清朝大臣。满洲镶蓝旗人。姓喜塔拉氏。康熙四十八年(1709)，由笔帖式授国子监助教。后历官工部主事、户部员外郎、监察御史。五十五年(1716)，巡视福建盐课。雍正元年(1723)，巡视宁古塔。三年底，赴荆州，同将军武纳哈查处原任将军阿鲁侵蚀兵饷事。疏请在荆州附近购地，给兵丁耕种或招佃起租，以补粮饷，账济贫困兵丁。擢工部右侍郎，调吏部至江西审理德安知县萧彬、武宁知县廖科龄亏空事，并清查全省钱粮诸弊。署江西巡抚，任内秉公持正，多所建言。五年(1727)，任湖广总督。六年初，奏堤工八事。七年，于永顺、保靖、桑植土司行改土归流，设府县。疏奏苗疆事宜四条：民人往苗土贸易者给予印照;苗疆分界处设市场;设立苗长;每处选土苗一、二十人充当民壮。九年，因黔苗不靖，请停止湖南醴陵、桂东等12州县矿石开采。十年底，给价收缴六里镇筆土司藏用鸟枪。十三年，奏准收容美土司设鹤峰州，改彝陵州为宜昌府，改永定卫为县等。督湖广数年，政绩显著，封疆宣力有年，著授大学士入京办事。寻授武英殿大学士，兼吏部尚书，命暂管湖广总督事。乾隆元年(1736)，兼管工部。次年，以病解任。卒，谥文恭。
德昂族对传说中稻谷的女性保护神——谷娘的祭祀活动。祭祀分三个时节进行。春播前，全村共择一吉日，宰杀鸡、猪、牛，人们着盛装，携炊具、大米、粑粑，敲起铓锣和象脚鼓到地里，请佛爷、长老念经，祈求来年谷物丰收
1862—?清末民国时期苗族文学家。湖南永绥(今花垣)板塘寨人。又名板塘、石豹。被苗族人民誉为“歌圣”。自编诗歌，自造苗文(称为板塘苗文)记录之。并以此种苗文将中国古典名著《十三经》、《廿四史》中的故
傈僳语音译，意为“生产调”。傈僳族民间叙事长诗。为傈僳族口头诗歌中流行最广，影响最深的优秀作品之一。主要叙述旧社会青年男女在春季生产劳动中产生爱情，至秋季，种下的庄稼熟了，播下的爱情种子也开花结果了，
见“古贲河千户所”(444页)
见“永北起义”(637页)。
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。札萨克和硕布延图亲王※策伯克多尔济子。乾隆四十三年(1778)父去世，因年幼未袭爵。四十六年(1781)授公品级一等台吉。札萨克亲王爵由其叔父奇哩布袭。四十九年(1784
1895—1974彝族民主革命者。字永衡，原名邦汉，彝姓吉狄。云南昭通县(今昭通市)人。幼年在昭通县立学堂读书。1911年随表兄龙云参加《保路同志军》魏焕章部。同年10月在四川宜宾参加援川滇军谢汝翼部
明代蒙古右翼鄂尔多斯部女首领。又作虎来罕同、台噶勒准根哈屯。“太虎”为汉语“太后”的蒙语音译，“罕同”即“哈屯”(夫人)。※布延巴图尔鸿台吉(把都儿黄台吉)妻，※博硕克图济农母。万历元年(1573)，
清初书画家、诗人。字弋云，号鹫峰。浙江仁和(今杭州市)人。回族。清初著名诗人“西泠十子”之一丁澎堂兄。顺治五年(1648)举于乡，终身不仕。与堂弟丁澎、丁滢均少负才名，又居住仁和之盐桥，有“盐桥三丁”
即“窟说部”(2410页)。