民间的社会组织。又称合款、合榔。湖南、贵州、广西苗、侗、水、布依等民族村寨组成的带有农村公社性质的社会组织。宋代记有：“彼此歃血誓约，缓急相援，各门款”(见《溪蛮丛笑》)。款，有大小之分，小款由三五或十余村寨组成，大款集若干小款组成。合款范围不受地区行政区划限制，以相毗邻之村寨组成联盟，合订款约，共同遵守，遇警则彼此支援。每款设款首(苗族称榔头)，由公众认可的有威信、办事公道、谙悉款词、理词之长老、头人或年长者充当，不世袭，不脱离生产劳动。主持裁判或惩罚肇事者;处理与其他民族或地区间的事务或争端。遵照习惯法处理民间发生的婚姻、偷窃、债务或生产上诸问题。一般每年议款一次，但大多经三五年始修正款约一次，款首的更换亦无定期，多有终生充任者。随着保甲制的确立，合款组织逐渐消失，但其处理争端及公议制方式延续至今尚有遗存。
蒙古语音译，又作迭儿列斤、迭儿勒斤、迭儿列勤，意为“一般的”。蒙古的一支，故亦称“迭儿列斤蒙古”。同尼鲁温蒙古同源出于额儿古涅昆捏古思、乞颜两始祖。主要包括兀良哈、弘吉剌及其分支许兀慎、逊都思、伯岳吾
藏语音译，意为“王族”。指吐蕃赞普王室的嫡系家族。王族为官者称为“论”，故唐补国史则谓“吐蕃国法不呼本姓，但王族则曰论”。
?—1696清朝大臣。汉军镶蓝旗人。金氏。天聪五年(1631)，任二等侍卫。从太宗征明，围大凌河城。六年，从征明大同。崇德元年(1636)，随睿亲王多尔衮征明，至沙河。六年(1641)，从郑亲王济尔哈
元代蒙古族人民反抗活动之一。元文宗天历二年(1329)九月，居住在岚、管、临3州(均在今山西省北部)的诸王八剌马、忽都火者等部部民，不堪压迫，群起暴动。元廷派遣省、台、宗正府官员前往督促地方官府进行镇
达斡尔族的传统舞蹈。达斡尔语音译。“歌乐”亦译作“格勒”。今黑龙江省齐齐哈尔地区的达斡人称之为“哈库麦”。是一种载歌载舞的民间舞蹈，粗犷、奔放，表现狩猎生活是其特点。多在春节和农闲季节晚上于宽敞的屋内
书名。金蔡松年诗词集。原6卷(广雅上、广雅下、宵雅上、宵雅下、时风上、时风下)，今仅存前3卷。作者故乡汴梁(今河南开封)有明秀峰，为作者与诗友觞咏处，故以名集。松年(1106—1159)字伯坚，自号萧
闽越王无诸之孙。建元六年(前135)，闽越王郢乘南越王赵陀死，发兵攻南越，武帝受南越王赵胡求救，出兵往讨，郢被其弟余善及族人所杀。因其恪守与汉约，独不与郢谋乱，被汉武帝遣使立为粤繇王，奉闽越祭祀。
?—1791清代武官。索伦人。姓都拉尔氏。乾隆五十二年(1787)，从征台湾，参与镇压林爽文起义，赐号吉尔孔额巴图鲁，官佐领。五十六年(1791)，从征廓尔喀，在帕朗古战斗中阵亡，追赠云骑尉世职。
彝、白、拉祜、纳西、傈僳等西南民族的共同节日。一般在农历六月二十四日或二十五日、六月六日举行。来源和意义较普遍的传说是：唐代南诏国王皮逻阁预谋吞并其他五个诏，定于农历六月二十四日邀请五诏国王赴南诏祭祖
约1688—约1759清代回族诗人。字图南，号南村。云南昆明人。明代回族诗人孙继鲁六世孙。康熙四十七年(1708)举人，官山东泗水县知县，有治声。自负不群，以诗古文辞见重於世。著《少华集》2卷，《锦川