分布于内蒙古境内阴山山脉西段狼山中。为我国规模最大的古岩画宝库。多刻画于断崖立壁、山巅巨石之上，形成密集的岩画群。北魏郦道元《水经注》中已提及。1976年以来，内蒙古文物考古工作者又有大批发现。据研究，大多数岩画属于新石器时代晚期和青铜器时代，一部分属于战国至两汉、北朝至隋唐、辽宋至明清时期，磨刻在岩石上的各种图画，具有独特的风格和艺术特色。从磨刻、敲凿、涂绘、浅浮雕和线雕等种种不同手法判断，约可分别为不同时代游牧人，包括古代原始人、古匈奴人、突厥人、回纥人、党项人和蒙古人的作品。最多的是动物形象，有个体、有群体相搏相戏;有表现游牧生活的狩猎图像，或单人出猎、或双人行猎、或众人围猎;亦有生动形象的交战图像，画面所见双方胜负分明;亦有放牧图、迁徙图、舞蹈图以及蒙、汉、藏、回等民族文字及西夏文字题铭等。内容丰富，作画的用意和手法也各不相同。从各个侧面反映了当时社会的现实生活，从中可以看出中国古代北方各族游牧民族社会经济生活、意识形态、宗教观念、审美观点及各民族间的文化影响和联系，是十分光彩夺目的艺术遗产。北京文物出版社和内蒙古人民出版社分别出版了《阴山岩画》。
?—1831清朝将领。七十五之子。监生出身。嘉庆元年(1796)至七年(1802)，随军于湖北、四川等省镇压川陕楚白莲教起义军。由副前锋校升头等侍卫、副都统。八年，署贵州古州镇总兵。次年，调署广东潮州
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作乌塔里卫，并说清代有乌塔里山，在墨尔根城(今黑龙江省嫩江县)东南160里。
吐蕃王朝传说中的第七位赞普。姓悉勃野。达赤赞普与王妃拉温莫之子。藏书称以其六世祖※聂赤赞普为首的七位赞普为“天墀七王”，其为之一。《敦煌吐蕃历史文书》中无此赞普名。
①即“完颜杲”(1144页)。 ②即“徒单恭”(1891页)。
510—540西魏皇后。吐谷浑族。出生于河南洛阳。先世为吐谷浑渠帅，居青海，号青海王。高祖莫奓率部附魏，拜定州刺史，封西平公。父瑷，为西兖州刺史，母淮阳长公主，魏孝文帝之第4女。年16，被南阳王元宝炬
即“完颜宗隽”(1156页)。
藏传佛教咒语名。藏语称“嘛呢意珠”。即“观音六字明咒”。六字即“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”。源自梵文。唐代已被吐蕃尊信，敦煌石窟题记中到处可见。或书于寺院，或刻之于石，铸之于金属器皿，印之于布、纸，或藏
突厥部落之一。又作弊剌、遏罗支。在突厥之北，地近北海(今贝加尔湖)。“马色皆駮，因以名国”(《新唐书·回鹘下》)。突厥谓“駮马”为曷剌，故亦名曷剌国。随水草驻牧，喜居山地，亦以马耕田，有胜兵三万。“虽
?—691唐朝官员。胡人。武则天临朝，任游击将军。在洛州办理刑狱，任内贪赃枉法，酷刑逼供，广牵无辜，冤死者达数千人。后武则天为息众怒，将其诛杀。
唐代吐蕃奴隶社会中奴隶之一种。其地位与另一类最低级的奴隶“宁更”相似，无任何人身自由与权利。参见“更”(1048页)及“宁更”(625页)。