阿努达喇
?—1696
卫拉特蒙古和硕特部人。简称阿努、阿奴，也称阿努哈屯。博尔济吉特氏。鄂齐尔图汗孙女(一作女，误)。美而慧。初嫁※僧格。康熙九年(1670)，僧格在内乱中被杀后，使人间道至西藏告僧格弟噶尔丹，召噶尔丹返回准噶尔，夺取政权，复嫁之。二十五年(1686)，率部众进藏熬茶，晋谒五世达赖喇嘛。二十九年(1690)，策妄阿拉布坦遣兵袭科布多，为所掳。偕策妄阿拉布坦向清廷奏报与噶尔丹交恶始末。不久脱归。三十五年(1696)，随噶尔丹与清军战于昭莫多，中弹阵亡。
卫拉特蒙古和硕特部人。简称阿努、阿奴，也称阿努哈屯。博尔济吉特氏。鄂齐尔图汗孙女(一作女，误)。美而慧。初嫁※僧格。康熙九年(1670)，僧格在内乱中被杀后，使人间道至西藏告僧格弟噶尔丹，召噶尔丹返回准噶尔，夺取政权，复嫁之。二十五年(1686)，率部众进藏熬茶，晋谒五世达赖喇嘛。二十九年(1690)，策妄阿拉布坦遣兵袭科布多，为所掳。偕策妄阿拉布坦向清廷奏报与噶尔丹交恶始末。不久脱归。三十五年(1696)，随噶尔丹与清军战于昭莫多，中弹阵亡。
即“晃豁坛”(1867页)。
见“苦夷”(1330页)。
朝鲜族丧礼之一。流行于延边等地区。给死者净身，换寿装谓之“袭”。入棺事宜，谓之“殓”。袭的具体做法是：病人死后，脱去当时所穿衣服，用泡紫檀香水，按头、手、上下身顺序擦洗全身。梳好头发，将落发存于标有“
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。刍为刍灵，亦称“处容”。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：“男女年值罗睺直星者，造刍灵，方言谓之处容”。其俗于正月十四日夜，扎草人，于
1515—1587明代著名大臣。字汝贤，一字国开，别号刚峰。广东海南琼山(今海南省海口市)人。回族。福建松溪知县海宽之孙、海瀚之子。幼丧父，家境衰败，母谢氏教诲读书，督责甚严。嘉靖二十八年(1549)
见“青裤瑶”(1280页)。
见“奚枢密院”(1894页)。
1071—1119金宗室、大将、开国功臣。金景祖第八子。女真族。完颜氏。英勇善战。世祖劾里钵平定腊醅、麻产叛乱后，奉命往抚察暮棱水(今拉林河支流牤牛河)人，时年仅18。后从撒改讨平留可，功最多。辽天祚
馆舍名。党项首领、西平王李德明与宋修好，于宋景德四年(1007)为迎接宋使而在夏州(今属陕西靖边)设馆。见“承恩馆”(1560页)。
布依语音译，意为“夫役田”或“劳役田”。即替※亭目当夫役以换取田地来耕作。旧时布依族部分地区残存的领主经济土地制度。流行于黔南、黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。名称随其服役的不同而定，有伙夫田、挑水