阿寅勒
蒙古语音译，意为“营”。古代蒙古社会中以家庭为单位的个体游牧方式。该家庭只包括二、三代人，通常由一家成员及若干帐幕与幌车组成单独营地进行游牧。随着游牧经济的发展，牲畜数量的增长，个体家单独活动能力的加强，内部阶级分化的加剧，私有经济愈益普遍，上至贵族首领，下至亲兵及属民，都有各自数量不等的帐幕、幌车、牲畜等，这种个体游牧方式遂逐渐占据优势，最终取代了以往的※“古列延”集体游牧方式。
蒙古语音译，意为“营”。古代蒙古社会中以家庭为单位的个体游牧方式。该家庭只包括二、三代人，通常由一家成员及若干帐幕与幌车组成单独营地进行游牧。随着游牧经济的发展，牲畜数量的增长，个体家单独活动能力的加强，内部阶级分化的加剧，私有经济愈益普遍，上至贵族首领，下至亲兵及属民，都有各自数量不等的帐幕、幌车、牲畜等，这种个体游牧方式遂逐渐占据优势，最终取代了以往的※“古列延”集体游牧方式。
?—1221金大将。本名阿海。女真族。仆散氏。※仆散忠义孙，※仆散揆子。初充奉御。娶邢国长公主，为驸马都尉，袭胡士爱割蛮猛安。历尚衣直长、御院通进、尚药副使、符宝郎、同知定海军节度使事。改邳、淄、涿州
元明土司名。《元史》称八百媳妇国，名景迈，或兰那。泰定四年(1327)，以其地置蒙庆宣慰使司都元帅府，以土官招南通为都元帅，以刀练为元帅。至顺二年(1331)，改为八百等处宣慰使司。明洪武二十一年(1
①北周高祖武帝宇文邕年号。572—578年，凡7年。 ②宋代云南大理(后理)国国王段正兴年号。?—1172。
伊斯兰教著名古寺之一。初名“礼拜寺”。位于北京市东四。明正统十二年(1447)，后军都督府都督同知陈友修建。景泰元年(1450)赐名“清真寺”。大殿拱形门楣上刻有《古兰经》经文，系库法字体。寺内有明朝
旧时藏族宗教及民俗活动之一。流行于四川甘孜藏族自治州康定地区。每年夏历四月八日举行。每逢春播结束，藏族和其他族人民，身着华丽的民族服装，带上帐蓬、山货、药材和其它土特产品，赶着车汇集于跑马山及折多河畔
1246—1303元代乌思藏高僧，成宗帝师。又作合剌思八斡节而。出身于萨迦寺之东院。初从萨迦第五祖※八思巴学经，随侍左右，至元十七年(1280)，八思巴在乌思藏圆寂，受萨迦诸僧众推选赴大都告丧。至元三
地名。位于今辽宁省抚顺市大伙房水库东南，在浑河南岸，距抚顺市中心70里，东距赫图阿拉(今新宾西老城) 120里。后金天命四年(1619)，努尔哈赤统率八旗兵，大败明四路大军于此，史称“萨尔浒大战”。从
?—711唐代后突厥贵族。又作元珍。阿史德氏。早年在单于都户府检校降户，习知中原风俗及边塞虚实，后以事为单于长史王本立拘禁。及骨咄禄起兵反唐，请求复职。永淳元年(682)，投骨咄禄，深受重用，拜为阿波
明代藏区地方官署名。洪武八年(1375)正月置。辖地在今西藏阿里地区及境外拉达克。为明朝最边远的军民元帅府之一。洪武六年(1373)二月，明太祖朱元璋为招谕吐蕃诸部归顺，曾下诏书谕故元俄力思军民元帅府
1870—1946近代工商业家。名万兴，河北省静海县唐官屯镇(今属天津市)人。回族。成年赴天津开设“祥顺隆皮铺”，经营祖传行业。清光绪二十二年(1896)，应驻防小占新军将领王士珍之约，改制军需皮革品