各人自己。王建《宫词一百首》之五十：“散时各自烧红烛，相逐行归不上车。”
【介绍】：杜诵《哭长孙侍郎(御)》诗句。以流水、浮云为喻，写尽人生亡殁之悲，充满空幻虚无之感。唐高仲武评此两句诗云：“得生人终始之理。”(《中兴间气集》卷上)
【介绍】：唐代诗人。杭州钱塘(今浙江杭州)人。生卒年不详。大和末年，姚合为杭州刺史，巢献所作诗，日游门馆，大得奖重。大中中，曾至台州访李肇。后至长安应进士试。不仕而终。性疏野，多与两浙名僧交往酬和。其
衰微错乱。贯休《东阳罹乱后怀王慥使君五首》之二：“天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。”
特别疼爱。元稹《遣悲怀三首》之一：“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。”
战栗貌。李咸用《春宫词》：“眼光滴滴心振振，重瞳不转忧生民。”
【介绍】：晚唐人，作咏史诗咏吴、东晋、宋、齐、梁、陈诸朝人物史事，皆七言绝句，共75首。后代所作历史演义，时加引用。《全唐诗》编为1卷。
象声词。形容叹气声。皮日休《正乐府十篇·卒妻怨》：“谁知白屋士，念此翻欸欸。”
在陕西省长安县沣峪口内。初建于隋代。唐代著名高僧道宣在该寺建石戒坛，以其所制仪规为诸州大德授具足戒。律宗阐扬佛教戒律，道宣著《戒本疏》、《羯磨疏》等，集佛法戒律之大成。后世称为南山律宗，净业寺亦因此著
魏晋乐府的一种诗题。起于汉末。建安时期著名诗人王粲、曹植都写有《七哀诗》，而尤以王粲之诗最为出名。其诗为反映社会动乱、抒发悲伤情感的五言诗。后借以指表现哀叹战乱、感伤流离的诗作。杜甫《垂白》：“甘从千