犹禅师。齐己《寄郑谷郎中》:“人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。”
《伐檀》,《诗·魏风》篇名。诗序认为其诗乃讽刺无功者贪位受禄,君子不得仕进。后因以“伐檀人”指仕进不达而生活困苦者。白居易《读史五首》之二:“寄谢伐檀人,慎勿嗟穷处。”
【介绍】:见崔子向。
佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二:“金盆盥素手,焚香诵普门。”
回,指颜回。《论语·为政》:“子曰:‘吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。’”后因以“回愚”用作自谦之辞。杜牧《送王侍御赴夏口座主幕》:“礼数全优知隗始,讨论常见念回愚。”
指纵情畅饮。王绩《尝春酒》:“但令千日醉,何惜两三春。”武元衡《酬王十八见招》:“高兴不辞千日醉,随君走马向新丰。”参见“千日酒”。
《庄子·列御寇》:“秦王有病召医,破痈溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘,所治愈下,得车愈多。”后以“秦痔”指卑鄙小人。亦借指疾病。李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》:“尚怜秦痔苦,不遣楚醪沉。”
李珍华著。陕西太白文艺出版社1994年5月出版。10万字。本书对王昌龄的生平、诗歌与背景、诗的格调、“十七势”、绝句及其与盛唐诗风之关系等问题进行了较为深入的论述。附录三篇文章:《王昌龄边塞诗时地初探
诗体名。全篇每句四字或以四字句为主的诗。四言诗是古代诗歌中较早的形式之一,上古歌谣及《诗经》中的作品多用四言。至东汉末,四言诗渐为五、七言诗代替。唐代四言诗作品较少,以韩愈《元和圣德诗》、柳宗元《平淮
犹舆人歌。独孤及《送马郑州》:“当使仁风动,遥听舆颂喧。”