唐独孤及作。仙掌，指华山东峰之仙人掌，相传是河神开辟黄河河道时所留。玄宗天宝十四载(755)，作者为华州华阴县尉时作。铭文前之序言，首叙仙掌形成的神话以及后人的看法，揭示文章的针对性；然后批评“学者拘其一域，则惑于馀方”，认为河神之“作于自然，盖万化之一工”，以仙掌形象之奇妙，非“至神”不能成之；最后言作铭的原因。铭文称颂“巨灵”神威和仙掌雄伟。文章讴歌大自然的神奇力量，描绘仙掌的庄丽景象，暗含赞颂唐王朝统治之意，立意不凡，想象丰富，气势雄浑，文辞清丽而峻拔。唐崔祐甫《常州刺史独孤公神道碑》称：“《古函谷关》、《仙掌》二铭，格高理精，当代词人无不畏服。”由于时代局限，作者把仙掌的形成归因于“真宰”的创造，不免带有客观唯心主义的色彩。
西汉宰相丙吉出行，逢人群斗死伤，不管不问；逢人逐牛，牛喘吐舌，害怕伤害了牛而耽误农作，于是过问此事。见《汉书·丙吉传》。后用为宰相官员关心民间疾苦之典。郑谷《丞相孟夏祗荐南郊纪献十韵》：“池碧将还凤，
见“北山移文”。
许棠《题李昌符丰乐幽居》：“破门韦曲对，浅岸御沟通。”据此知李昌符幽居在西京外郭城南丰乐坊(在今西安市城南陵园路中段与朱雀大街之间的黄雁村一带)。
子夏的儿子死了，他哭瞎了眼。曾子去看望他，数列子夏的过错，子夏拜服曰：“吾过矣，吾过矣。吾离群而索居，亦已久矣。”事见《礼记·檀弓下》。后因以“子夏索居”为咏自伤寂寞冷落之典。杜甫《上韦左相二十韵》：
本指高峻的廊庑。《汉书·董仲舒传》：“盖闻虞舜之时，游于岩廊之上，垂拱无为，而天下太平。”后借指朝廷。杜牧《送牛相出镇襄州》：“紫殿辞明主，岩廊别旧交。”
羊欣，晋太山南城人，字敬元。美姿容，善言笑，擅长草书和隶书。年十二时，王献之为吴兴太守，非常喜欢他，曾在他穿的白绢裙上写下了数幅字。事见《南史·羊欣传》。后因以“羊欣白练裙”为咏文士互相雅爱欣赏之典。
【生卒】：876—951【介绍】：字子持，京兆万年(今陕西西安)人。进士及第。唐末曾任殿中侍御史。五代时历仕后梁、后唐、后晋、后汉、后周五朝。后唐清泰元年(934)曾拜相。新、旧《五代史》有传。《全唐
表述，说出。李白《望终南山寄紫阁隐者》：“秀色难为名，苍翠日在眼。”
①宋吴若校刊。钱谦益于《钱注杜诗》“略例”中云：“杜集之传于世者，惟吴若本最为近古。”他笺注杜诗，“其字句异同，则一以吴本为主，间用他本参伍焉。”钱笺本后附有吴若《杜工部集后记》，后记作于绍兴三年(1
【介绍】：一作陈闰。郡望颍川(今河南许昌)，苏州(今属江苏)人。白居易之外祖父。大历五年(770)明经登第。官终坊州鄜城令，约卒于德宗贞元十六年(800)前。润能诗，张为《诗人主客图》将其列为高古奥逸