昆仑、阆苑的合称。传说均为神仙住所。杨於陵《赠毛仙翁》：“昆阆无穷路，何时下故山。”
【介绍】：德宗贞元十年(794)进士，余不详。《全唐诗》存诗3首，其中《观藏冰》一诗实为张汇征作；《游栖霞寺》诗实为张晕作。
东汉祢衡初至颍川，怀揣名刺欲干谒当地名流，过了很长时间也没有他认为值得拜谒的人，以至于名刺上的字都磨损起毛。见《后汉书·祢衡传》。后因以“名纸毛生”指长时间求谒而不得见。刘鲁风《江西投谒所知为典客所阻
指宗炳。宗炳好佛不仕，时人称为宗居士。亦泛指好佛不仕的隐逸之士。李端《书志赠畅当》：“请问宗居士，君其奈老何。”参见“宗炳”。
【介绍】：宜春(今属江西)人。天复四年(904)进士。余不详。《全唐诗》存诗1首。
宋桂林僧景淳撰。一卷。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《诗学指南》、明胡氏文会堂刻《格致丛书》等本，而以张伯伟《全唐五代诗格校考》本考订精审。此书论诗颇受皎然《诗式》影响，所引诗例多为唐代诗人郑谷、马戴
传说中的仙山。亦泛指仙境。韦承庆《寒食应制》：“蔼蔼瑶山满，仙歌始乐风。”权德舆《赠文敬太子挽歌词二首》之一：“盘石公封重，瑶山赠礼尊。”
古代认为天节八星主使臣事，因称帝王的使者为星使，使节出行为星辰动。吴融《关东献兵部刘员外》：“昨夜星辰动，仙郎近汉关。”
佛教指可渡众生到苦海彼岸的佛法。李白《春日归山寄孟浩然》：“金绳开觉路，宝筏度迷川。”
叙录。王重民著。自一九〇〇年从敦煌遗书内发现丰富的四部古籍以后，我国学者先后进行发掘、整理和研究。为了提供有关敦煌古籍和文献的目录，著者广泛搜辑自一九〇九年以来发表的敦煌四部书的题记、序跋和参考资料，