指东汉刘晨、阮肇。相传二人共入天台山采药，迷路遇到仙女。后用以咏天台仙迹。张佐《忆游天台寄道流》：“今来尽是人间梦，刘阮茫茫何处行?”亦用以指冶游之伴；情郎。李郢《春晚思江上旧游寄城中知己》：“一春江
【介绍】：李白作。《乐府诗集》卷二五列于《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。胡震亨云：“《梁鼓角横吹曲》本词言剿儿苦贫，又言男女燕游。太白依题立义，叙边塞逐虏之事。”(《李诗通》卷二)此诗当是天宝十一载太白游
即望梅止渴。语出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役，失汲道，军皆渴。乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水。乘此得及前源。”崔备《清溪路中寄诸公》：“少留攀桂树，长渴望
即髯参军。晋郗超的外号。南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》：“王珣、郗超并有奇才，为大司马所眷。拔珣为主簿，超为记室参军。超为人多髯，珣状短小，于是荆州为之语曰：‘髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。’”
传说战国聂政刺杀韩相侠累、荆轲刺杀秦王，曾出现白色长虹穿日而过的天象。见《战国策·魏策四》和《史记·鲁仲连邹阳列传》。后以“白虹贯日”形容精诚感天。沈彬《结客少年场行》：“重义轻生一剑知，白虹贯日报仇
【介绍】：宋之问作。咏松是古典诗歌中常见主题。以岁寒不雕的英姿比附特立不群的人格，是士大夫文人美好的寄托，此诗的立意即本于此。大概因为吟咏对象性质的独特性，诗人尽力脱去平时萎弱的面貌，而从汉魏古风中寻
神话传说西王母有仙桃，此桃三千年一结果，食之可以长生。西王母与汉武帝相会，曾送给武帝吃。见汉班固《汉武帝内传》。后用以咏仙家之事。亦用以咏桃。李贺《浩歌》：“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。”施肩吾《
【介绍】：郡望博陵(今河北安平)，吴、楚间人，排行六。官至汜水令。尝久客扬州，流连青楼酒肆，为之题诗，誉之者则车马不断，毁之者则门前冷落。工诗，与张祜齐名。《全唐诗》录其诗12首，《全唐诗补编·续拾》
【介绍】：见长孙皇后。
指大到能装满一车的鱼。《列子·汤问》：“詹何以独茧丝为纶，芒针为钓，荆茶为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中。”后因以“盈车”为咏鱼事之典。韩愈《叉鱼招张功曹》：“盈车欺故事，饲犬验今朝。”