信公
即僧道信。禅宗第四祖。俗姓司马。出家住蕲州广济，住破头山。代宗谥大医禅师。包佶有《双山过信公所居》诗。
即僧道信。禅宗第四祖。俗姓司马。出家住蕲州广济，住破头山。代宗谥大医禅师。包佶有《双山过信公所居》诗。
晋向秀与嵇康、吕安交善，后嵇、吕二人被杀，向秀怀念他们，作《思旧赋》，其序谓闻邻人吹笛之声而“追思曩昔游宴之好”，故作此赋。后因以“邻笛”用为怀念旧时朋友之典。卢藏用《宋主簿鸣皋梦赵六予未及报而陈子云
指许由。李白《古风》之二四：“世无洗耳翁，谁知尧与跖。”参见“洗耳”。
①即逴龙山。传说为北方极寒之山。南朝宋鲍照《学刘公干体》诗：“胡风吹朔雪，千里度龙山。”后因以咏雪。李益《立春日宁州行营因赋朔风吹飞雪》：“龙山不可望，千里一裴回。”②山名。在今湖北江陵西北。晋桓温为
战国时魏官名。公孙衍曾为此官，故以“犀首”专称公孙衍。《史记·张仪列传》：“陈轸曰：‘公何好饮也?’犀首曰：‘无事也。’”后即以“犀首”指无事嗜酒之人。韩愈《秋怀十一首》之三：“犀首空好饮，廉颇尚能饭
神话传说中的女神，即西王母。韦渠牟《步虚词十九首》之十五：“西海辞金母，东方拜木公。”
【生卒】：834—850【介绍】：唐代诗人。字智周。福州候官(今福建闽侯)人。幼聪慧过人，五岁能诗，传诵人口，为观察使唐扶所叹赏。后学辞赋，作《仙客入壶中赋》，有佳句。九岁谒观察使卢贞、黎植，无不嘉奖
传说为古代善剑术的人。春秋越国有一处女善剑，受越王招，将北见王，道逢一老者自称袁公，以竹枝与之比剑，最后化为白猿飞上树。事见汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》。后用为咏剑术之典。李白《结客少年场行》：“
(—dàng)犹商订。陆希声《阳羡杂咏十九首·弄云亭》：“已共此山私断当，不须转辙重移文。”
总集。五代吕鹏编集。《绝妙词选》卷一，录李白《清平乐令》二首，注：“按吕鹏《遏云集》载应制词四首，以后二首无清逸气韵，疑非太白所作。”遏云，《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞
【介绍】：李商隐作。此诗借咏史讽刺现实，巧妙地借汉武帝讽刺唐武宗的迷信和昏庸。首二句揭露了君主痴迷于求仙的虚妄，后二句借司马相如事进一步刻画君主一心求仙而无意求贤的行径，讽刺辛辣尖锐，用典精巧贴切，表