【介绍】：
杜甫于广德元年(763)冬在梓州作。题下“原注”：“时梓州刺史章彝兼侍御史留后东川。”冬狩，古代帝王、诸侯冬季打猎。梓州，唐东川节度使治所，在今四川三台。时梓州刺史章彝，摄行节度使事。此诗是就章彝举行的一次冬季大猎而作。诗中首先描写了这次大规模冬猎的盛况，以及猎取之穷尽。对章彝善于统帅士卒、号令严明、军容整肃的大将才干，予以赞许。然诗的本意在于讽劝。故紧接以“喜君士卒甚整肃，为我回辔擒西戎”劝其出兵抵御吐蕃。又以“草中狐兔尽何益?”相质问，委婉地批评章彝在国家危难之际，大事校猎的行为，讽劝其匡扶王室。最后并大声疾呼，再三致意。张溍曰：“以流寓一老，而正词举义，督强镇勤王，真过人胆力，真有用文章。”(《读书堂杜诗注解》卷一〇)
【介绍】：李白《塞下曲六首》其一诗句。二句写出了塞外守边战士艰辛的战斗生活：白天，在金鼓声中与敌人战斗；晚上，抱着马鞍睡觉。金鼓，军中指挥战斗的器具，击鼓战斗，鸣金收兵。玉鞍，饰以珠玉的马鞍。
【介绍】：李白作。元丹丘，在李白诗中又称丹丘生、丹丘子、烟子元丹等，是李白密友。集中有赠元丹丘诗十多首。此诗当是李白与元丹丘开元二十二年于嵩山偕隐时所作。诗为游仙体，是李白对好友元丹丘的戏谑之作，谓元
《史记·太史公自序》：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。”谓孔子的《春秋》可视作王朝的法典。张说《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》：“悬知一王法，今日待明君。”
惠，指惠施。《庄子·徐无鬼》载：战国时，惠施是庄子的论辩对手，惠施去世后，庄子为失去唯一的论辩对手悲哀而不再与人辩论。后因以“惠死庄杜口”作哀悼亡友之典。白居易《哭崔常侍晦叔》：“惠死庄杜口，钟殁师废
鹠，鸮的别称。西晋时赵王伦纂帝位后，见一怪鸟，有一素衣小儿称之为服刘鸟，赵王伦使人禁闭鸟及小儿，次日皆失踪。后赵王伦目上长瘤，时人以为怪异。事见《晋书·赵王伦传》。李瀚《蒙求》：“赵伦鹠怪，梁孝牛祸。
寺名。在扬州城东，原为隋炀帝行宫。张祜《纵游淮南》：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”
《礼记·王制》：“父之齿随行，兄之齿雁行；朋友不相逾。”后遂以“雁行”为咏兄弟的典故。刘禹锡《酬杨八庶子喜韩吴兴与余同迁见赠》：“早遇圣明朝，雁行登九霄。”
指夏代帝王启的母亲。为禹帝之妻。相传为涂山氏之女，名修己。大禹治水不归，禹帝妻在嵩高山下化为石，禹呼曰：“还我子!”石头破开以生帝启。后或以“启母”为咏石之典。卢仝《萧宅二三子赠答诗二十首·石请客》：
周行一圈。韩愈《送区弘南归》：“我迁于南日周围，来见者众莫依稀。”
《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因以“赠鲤”谓寄给他人书信。张九龄《武司功初有幽庭春暄见贻夏首获见以诗报焉》：“赠鲤情无间，求莺思有余。