指《淮南子·人间训》寓言故事中丢失马匹的塞上老人。后因以“失马翁”指祸福相依或对人间祸福持淡漠态度。许浑《泛溪》：“遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。”参见“塞上翁”。
【介绍】：李商隐作。此诗当作于作者晚年。诗人因深埋地底的井泥在治井中得以升腾地面，而有感于事物变化的道理。从史传故事中，列举大量事例，以证贵与贱、贫与富都是可变的，但世事演变并非都如井泥升腾那样可喜，
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯不详。开元时处士，撰《拟文选》三十卷，《新唐书·艺文志四》有著录，今已佚。事迹见《新唐书·艺文志四》。
传说上古教民养蚕的神。即黄帝元妃嫘祖。《全唐诗》卷一二《郊庙歌辞》有《享先蚕乐章》。
据汉刘向《列女传·陶荅子妻》载：陶荅子治陶三年，家富三倍，但没有赢得好名声。其妻以豹子为保护皮毛宁愿挨饿七日也不在雾雨中寻食为喻，劝说他要学会爱护其身，隐居伏处而有所不为。后因以“隐豹”谓隐遁待时。杜
晋代张华见豫章郡有紫气上冲斗牛二宿间，雷焕认为当有宝剑沉埋地中，张华使雷焕为丰城令，雷焕掘丰城县狱，果得龙泉、太阿二宝剑。见《晋书·张华传》。后因以“埋剑”指人才埋没。孟郊《赠李观》：“埋剑谁识气，匣
【介绍】：李端《送丘丹归江东》诗句。二句以“梦愁”、“醉惜”等语加重描写秋天飞逝的惆怅之感，并借景抒发友人离别的无边愁绪。
【介绍】：李世民《采芙蓉》诗句。从视觉、嗅觉角度分写乘船采芙蓉时的风雅之举和细腻感受。摹景真切，状物生动。
举朝；整个朝廷。韩愈、李正封《晚秋郾城夜会联句》：“跋朝贺书飞，塞路归鞍跃。”
笔记。五代陈纂撰。纂自号袭明子，余不详。所谓“葆光”，乃“注之而不满，酌之而不竭”(《葆光录》首句)之谓。此书三卷，所载多吴、越间杂事琐闻，间有神鬼之谈，如记李频拜方干为一字师、太湖道士目生于额、狗不