杜晓勤著。东方出版社1997年7月出版，为《日晷文库·中国文学史研究系列》丛书之一。本书除“绪论”外，分“通论”、“正论”两编十一章。“通论”二章从“士庶力量之消长”、“地域文化之整合”两个角度，对初盛唐诗歌发生、发展的文化渊源，作了动态的、历时的考察。“正论”九章结合南北朝诗歌向初盛唐诗歌嬗变的轨迹，分阶段、多层次地探讨了中近古文化转型对诗歌艺术转型至深至巨的影响。全书既有细密的史料考证、独特的文本分析，又有高屋建瓴的宏观把握，为进一步认识初盛唐诗歌的发生机制，深刻理解盛唐诗歌的文化精神，提供了卓有成效的研究。由于体例和研究对象的原因，该书与著者另一专著《齐梁诗歌向盛唐诗歌的嬗变》，在观点和内容上有一些重合之处。书后附有“主要参考书目”。
佛教传说天帝释与毗首羯摩谋划试探尸毗王的念力，便变为鹰和鸽子，鹰追鸽子飞入王宫。尸毗王为救鸽命，割取自己身上的肉喂鹰，直至昏倒。事见《贤愚经》。后用为咏佛家之典。钱起《题延州圣僧穴》：“昔日舍身缘救鸽
【介绍】：赵嘏作。山阳，地名，治所在今江苏淮安，是诗人故乡。诗忆山阳之景，并抒思乡之愁。《唐诗鼓吹评注》卷四云：“三四是‘可怜时节堪归去’，五六‘忆’字入骨，末句羞归却不露，只于第七说‘堪归’，蕴藉凄
伯成，即伯成子高。相传为尧时的诸侯。到禹时，感到世道衰微，便辞去诸侯，隐居耕种。事见《庄子·天地》。后因以“伯成耕犁”咏辞官归隐之事。李白《万愤词投魏郎中》：“舜昔授禹，伯成耕犁。德自此衰，吾将安栖。
确切的归趋。谓最根本的意旨。李白《草创大还赠柳官迪》：“自然成妙用，孰知其指的。”
宫观名。其所指有二：一为汉武帝所建，在长安甘泉苑(今陕西淳化县北)内；一为南朝时所建，在今江苏省南京市。亦泛指皇宫内的建筑。崔液《上元夜六首》之三：“鳷鹊楼前新月满，凤皇台上宝灯燃。”
骆宾王撰。十卷，计赋颂一卷，诗四卷，文五卷，前有郗云卿序。今存宋刻本(卷六至十配毛氏汲古阁影宋抄本)、明刻本多种。清嘉庆二十一年(1816)秦恩复校刻本，附顾广圻“考异”一卷，此本又有道光刻本，宣统三
【介绍】：骆宾王《游灵公观》诗句。危弦，高弦。断断续续的晚风吹拂着稀疏的竹林，潺潺的流水发出优美动听的声音。因暮色苍茫，全凭听觉描摹灵公观的周围景色，表露了作者身处胜境而思归隐之情。
指朋友。生，语助词。《诗·小雅·常棣》：“虽有兄弟，不如友生。”王建《赠王侍御》：“我今愿求益，讵敢为友生。”
①犹即行。谓受命后不必入朝谢恩而直接赴任。杜甫《北风》：“今晨非盛怒，便道即长驱。”②犹顺路。皎然《送演上人之抚州觐使君叔》：“便道须过大师寺，白莲池上访高踪。”③近便之路。杜甫《送十五弟侍御使蜀》：
①指京城。罗隐《严陵滩》：“中都九鼎动英髦，渔钓牛蓑且遁逃。”②县名。即春秋鲁中都邑。汉建为平陆县，属兖州。唐天宝初改为中都县。在今山东汶上附近。李白有《鲁中都东楼醉起作》诗。③鲁定公时，孔子曾为中都