【介绍】：
韩愈作。此诗作年说法不一。方崧卿云：“当为元和十一、二年间作。”(《韩集举正》)钱仲联据“撞钟吹螺闹宫庭”等语，将此诗系于元和十四年(819)，以为此诗之意正在谏迎佛骨事。唐时颇重佛道，以致佛寺道观遍布，而长安尤胜，王公贵胄、皇族后妃，无不迷于二教，此诗借女道士华山女以姿色取胜于讲佛法之僧，其讽刺两教之意较明。诗先叙佛徒讲经，用尽种种方法，使“听众狎恰排浮萍”；而黄衣道士讲法，则“座下寥落如明星”。次叙华山女以其浓妆艳服登坛演诀，就一下子摄住人心，以致观中人满，佛寺人迹扫除。末叙姿色惊动宫闱，倾倒豪家年少，正喻道观中男女隐秘之事，讽意自见。韩醇评云：“诗虽记当时所见，然意盖指一时佛光之盛，排斥之意寓于诗。”(《昌黎先生集注》)
【介绍】：杜甫《江上值水如海势，聊短述》诗句。为人，犹平生。性僻，性情偏好、古怪。耽，嗜好、喜好。二句意谓作诗喜妙提炼诗句，不打动读者不肯罢休。表明自己精益求精的创作态度。
语出南朝齐释宝月《估客乐》诗：“郎作十里行，侬作九里送。拔侬头上钗，与郎资路用。有信数寄书，无信心相忆。莫作瓶落井，一去无消息。”后因以“瓶落井”指别离后杳无音信。刘复《长相思》：“何言一去瓶落井，流
指楚文王夫人息妫。《左传·庄公十四年》：“楚子如息，以食入享，遂灭息。以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：‘吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言?’”李白《望夫石》：“有恨同湘女，无言类楚
【介绍】：岑参《林卧》诗句。二句由远及近地描写了日暮时分山水美景，色彩鲜明，颇具动感，情趣盎然。
白居易《李十一舍人松园饮小酎酒，得元八侍御诗，叙云在台中推院有鞠狱之苦，即事书怀，因酬四韵》：“唯应清夜无公事，新草亭中好一期。”诗末注曰：“元于升平宅新立草亭。”升平坊在西京外郭城，据此知元八(即元
饱满。杨苎萝《咏垂丝蜘蛛嘲云辨僧》：“吃得肚婴撑，寻思绕寺行。”
【介绍】：杜甫《与李十二白同寻范十隐居》诗句。二句写李杜二人的兄弟情谊，向被传颂。
【介绍】：李白作。见《游泰山六首》。
即借对。《苕溪渔隐丛话前集·借对》引宋蔡居厚《蔡宽夫诗话》：“诗家有假对，本非用意，盖造语适到，因以用之，若杜子美‘本无丹灶术，那免白头翁’，韩退之‘眼穿长讶双鱼断，耳热何辞数爵频’，借‘丹’对‘白’
古代相书认为额间如黄气横如带，乃卿相的征兆，面相上所呈露的喜色，以黄色为最佳。后因以“眉间黄色”指人有升官之庆。韩愈《郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯李二员外》：“城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。”