西汉卓文君与司马相如结婚后，不为父卓王孙所容，家贫无资财，夫妻卖酒成都市上。见《史记·司马相如列传》。后因以“成都贳酒”吟咏夫妻共度的贫困生活。骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》：“掷果河阳君有分，贳酒成都
【生卒】：854—932【介绍】：一作“惠稜”。杭州海盐(今属浙江)人。俗姓孙，十三岁出家于苏州通玄寺。乾符五年(878)入闽中，后嗣雪峰义存，居雪峰三十余年。天祐三年(906)，泉州刺史王延彬召住泉
指汉司马相如向卓文君表达情意的诗作。李端《送夏侯审游蜀》：“琴心正幽怨，莫奏凤凰诗。”参见“凤兮②”。
【介绍】：李绅作。见《莺莺歌》。
李盾著。1994年7月武汉大学出版社、台湾汉欣文化事业有限公司联合出版，为“中国名人轶事丛书”第8种。全书共分十二章，前有“楔子”，末有“尾声”，是一部有关李贺的文学传记。作者融传统的叙事手法和浪漫的
山名。在重庆市合川市南部。山上有石梁横亘，其色如铜，故称。武元衡《酬太常从兄留别》：“张骞随汉节，王濬守刀州。泽国烟花度，铜梁雾雨愁。”
【介绍】：唐代诗人。名天祥，又名道筌。自称七七，俗多呼之。生卒年、籍贯不详。曾游长安，与周宝相识。乾符中，卖药于泾州，时周宝为泾原节度使，延之礼重。周宝为浙西节度使，殷至润州卖药，周召而师敬之。光启三
《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”毛传：“衡门，横木为门，言浅陋也。”后因以“衡门”喻指自己的寒舍或借指隐士住所。韦应物《期卢嵩枉书称日暮无马不赴以诗答》：“佳期不可失，终愿枉衡门。”刘沧《
谢灵运以后。语本《宋书·谢灵运传》：“太守孟事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓曰：‘得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’”后以“谢后”谓有如谢灵运一样慧业的人。温庭筠《哭王元裕》：“箧里诗书
表示短暂的时间。郑渥《洛阳道》：“顷刻知音几存殁，半回依约认轮蹄。”