佛教谓发愿求无上菩提之心。刘长卿《秋夜有怀高三十五适兼呈空上人》：“吾师几度曾摩顶，高士何年遂发心。”
【介绍】：资州内江(今属四川)人。开元间进士。与兄崇凯俱有文名，号“梧桐双凤”。《全唐诗》存诗1首，实为卢肇诗作。又《全唐诗》卷二九五收何兆《赠兄》诗，实为范元凯作，《全唐诗补编·续补遗》移正系于元凯
合集。裴均、杨凭等撰。佚名编。韩愈《荆潭唱和诗序》谓有《荆潭唱和诗》集，系集荆南节度使裴均与湖南观察使杨凭的唱和诗，以及二人从事的和诗。《新唐书·艺文志四》著录裴均《荆潭唱和集》一卷。其后未见刊行著录
佛教僧人衣着袈裟，律规袒露右身肩臂，以示礼恭，亦便于执作法事。杜甫《戏韦偃为双松图歌》：“偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。”
一遍又一遍；多次。李白《南阳送客》：“挥手再三别，临岐空断肠。”王建《宫词一百首》之五十二：“再三博士留残拍，索向宣徽作彻章。”
【生卒】：?—689【介绍】：定州鼓城(今河北晋县)人。太宗贞观中举进士。累转中书舍人、弘文馆学士。高宗永隆二年(681)，迁秘书少监，检校中书侍郎，同中书门下平章事。永淳二年(683)，真迁中书侍郎
相传商代名相伊尹，曾耕于莘国之野，商汤屡遣使诚聘之。见《孟子·万章上》。后因以“访莘”为君主求贤之典。李世民《春日登陕州城楼俯眺原野》：“迹岩劳傅想，窥野访莘情。”
【介绍】：杜荀鹤作。借送行向行人介绍苏州之风貌。首联概括出苏州作为江南水乡的主要特征：住房都邻河而建；颔联写其人烟稠密，河道密布；颈联描述当地生活风貌：夜市繁华，手工业发达；尾联则以乡思作结，衬托出自
东汉杜诗为南阳太守，性节俭而政治清平，想方设法，造福百姓。南阳为之语曰“前有召父，后有杜母”。见《后汉书·杜诗传》。后因以“杜母”来称颂勤政爱民的父母官。白居易《寄李蕲州》：“江郡讴谣夸杜母，洛城欢会
即北极星。常喻指帝王。武元衡《德宗皇帝挽歌词三首》之三：“尝闻阊阖前，星拱北辰箓。”亦喻指京城。杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》：“遥拱北辰缠寇盗，欲倾东海洗乾坤。”