佛教或迷信说法谓一身分作数身。柳宗元《段九秀才处见亡友吕衡州书迹》:“交侣平生意最亲,衡阳往事似分身。”
渔人披在身上遮雨的斗篷。蓬,通“篷”。韩偓《江岸闲步》:“立谈禅客传心印,坐睡渔师著背蓬。”
残酷苛刻。周昙《咏史·傅昭》:“为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。”
【介绍】:见袁高。
徐仁甫撰。见《杜诗注解商榷》。
《诗·秦风·渭阳》:“我送舅氏,曰至渭阳。何以赠之,路车乘黄。”诗序认为此诗乃秦康公送其舅晋文公时因思念母亲而作。后因以“渭阳”咏甥舅情谊。杜甫《奉送卿二翁统节度镇军还江陵》:“寒空巫峡曙,落日渭阳情
想要。高适《渔父歌》:“世人欲得知姓名,良久问他不开口。”
【生卒】:773—831【介绍】:唐代散文家。字濬之,自号白鹿先生。洛阳(今属河南)人。排行九(十?)。李涉弟。早年不从科举,隐居庐山和嵩山,以读书业文为事。元和初,征为左(一作右)拾遗,不赴。九年(
西晋末晋元帝南渡长江,建都建业,中原士族相随而往,史称“衣冠南渡”。在唐诗中以此喻指“安史之乱”后,中原人南逃。杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》:“边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。”
【介绍】:自号三楚渔人。天祐二年(905),张奉自立为白衣天子,建国号西汉金山国,时有白雀飞来,部下以为祥瑞。张永进为作《白雀歌》,以颂张奉。《全唐诗补编·续拾》补诗2首。