犹言着手进行，开始做。语出《晋书·刘琨传》：“闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。’”后常用为勉人努力进取之语。韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》：“时辈已争先，吾兄未著鞭。”
【介绍】：李商隐作。作者以宋玉自比，对自己的诗歌创作作解释。前人或以为是“为《无题》作解”(杨守智语》，或以为是“为似有寓意而实无所指者作解”(纪昀语)，二意当兼而有之。前二句暗示确有微辞托讽之作，后
【介绍】：见吕让。
春秋时鲁人，婚后五日离家，任官于陈，五年乃归。未至家，见路旁有妇采桑，秋胡悦之，出金诱戏之，妇正色相拒。及至家，母呼其妇出，乃先遇采桑者。妇斥秋胡忘母不孝，好色淫佚，污行不义，愤走投河而死。事见汉刘向
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
传说伏羲为瑟的创始人，后遂用为咏瑟之典。李峤《瑟》：“伏羲初制法，素女昔传名。”
《太平御览》卷九〇九引晋伏滔《北征记》：“河冰厚数尺，冰始合，车马未过，须狐先行。此物善听，水无声，乃过。”后因以“听冰狐”喻指人心惶恐，疑虑不安。温庭筠《病中书怀呈友人》：“激扬衔箭虎，疑惧听冰狐。
指汉人桑弘羊。据《汉书·食货志下》载：西汉洛阳人桑弘羊有心算的特长，统计数字不用筹算，并有聚财的本领。后因以“弘羊”借指善于谋算之人。储光羲《晚次东亭献郑州宋使君文》：“善计在弘羊，清严归仲举。”
诗赋集。五代徐寅撰。《崇文总目》卷五著录《探龙集》一卷、《赋》一卷，《直斋书录解题》卷二二“文史类”著录《雅道机要》二卷。南宋建炎三年(1129)徐寅后裔得诗二百五十余首，编为诗集八卷。元延祐中，徐玩
唐柳识作。夷、齐指周武王伐纣时拦马谏阻，后不食周粟而死的伯夷和叔齐。本文写作时间不详。首先叙作文缘起；接着说夷、齐抱着“冠弊在于上，履新居于下”的陈腐的正统观念，指责武王伐纣，是“所恤者偏矣”；然后说