张继《枫桥夜泊》诗广为传诵，然其末句“夜半钟声到客船”争议颇多，代表观点有三：其一，宋欧阳修《六一诗话》引前人语云：“句则佳矣，其如三更不是打钟时。”其二，宋陈岩肖《庚溪诗话》卷上云：“六一居士《诗话》谓：‘句则佳矣，奈夜半非鸣钟时。’然余昔官姑苏，每三鼓尽、四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：‘定知别后家中伴，遥听维山半夜钟。’白乐天云：‘新秋松影下，半夜钟声后。’温庭筠云：‘悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。’则前人言之，不独张继也。”其三，明胡应麟《诗薮·外编》卷四云：“张继‘夜半钟声到客船’，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立信，惟在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计?无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也。”
在我国辞赋发展史上，唐代的辞赋可谓处于鼎盛阶段。清人王芑孙说：“诗莫盛于唐，赋亦莫盛于唐。总魏、晋、宋、齐、梁、周、陈、隋八朝之众轨，启宋、元、明三代之支流，踵武姬汉，蔚然翔跃，百体争开，曷其盈矣。”
【介绍】：五代诗僧。玄，清人避讳作元。俗姓高。生卒年、籍贯不详。南唐烈祖时，出家于金陵开元寺。保大中授左街僧录，赐号明教大师。后主时以狂饮恣肆落僧籍，醉死石子冈。《全唐诗》存歌一首。事迹见马令《南唐书
指相会重逢。李益《古别离》：“江回汉转两不见，云交雨合知何年。”
指秦末汉初隐士绮里季。《史记·留侯世家》载，东园公、绮里季、夏黄公、角里先生隐居商山，人称“商山四皓”。汉高祖欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，用留侯张良计谋。迎请四老，辅佐太子，终使高祖放弃废立
地名。在今海南省琼山市南。亦作“珠厓”。宋之问《早发韶州》：“珠厓天外郡，铜柱海南标。”
①传说中上古姜姓部族首领。原居姜水流域，后向东发展到中原地区。或认为炎帝即神农氏。刘禹锡《西山兰若试新茶》：“炎帝虽尝未解煎，桐君有录那知味。”②神话传说中主管夏令和南方的神。黎逢《夏首犹清和》：“祝
【介绍】：咸通年间举进士不第。《全唐诗》存其《月中桂树》诗1首，抒发科举不第忧思。
【介绍】：崔峒作于大历初至京师尚未任职时。韦使君，指韦元甫，大历三年(768)前任苏州刺史。诗写弃置闲散生活，在适意自得中流露出怀才不遇之感。对仗工整，气韵流转，意象高华，境界深邃，堪为中唐七律佳作。
【介绍】：沈佺期《杂诗三首》其三诗句。闺中少妇，远戍良人，昨聚今离，“今春意”、“昨夜情”，互文对举，含情无限，幽衷莫诉，娇怨之甚。写得最柔最婉，感人至深。
【生卒】：581—645【介绍】：唐代文学家、撰注家。名籀，以字行。一说名师古，字籀。雍州万年(今陕西西安)人，祖籍琅玡(治今山东临沂)。隋文帝时，为安养县尉。入唐，高祖时授朝散大夫，拜燉煌公府文学，