天归京兆
见“天京兆”。
见“天京兆”。
见“赤精子”。
汉陈遵嗜酒好客，每宴饮，宾客满堂，便将客人的车辖投入井中，把门关上，不尽兴不放他们走。有部刺史回京奏事，拜访陈遵，被留醉不得脱身，刺史求助于陈遵之母，言以与尚书约期汇报，乃得脱身。见《汉书·陈遵传》。
杜甫《洗兵马》：“二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。”后世遂以“整顿乾坤”指安邦治国。宋辛弃疾《水龙吟·为韩南涧尚书寿甲辰岁》词：“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。”
罗联添著。台北学海出版社1996年12月出版。本书是作者继《唐代文学论集》之后，又一本有关唐代文学的论文结集，因所论皆有关唐李白、韩愈、柳宗元、白居易四家及其诗文，故题名曰《唐代四家诗文论集》。全书除
总集。宋赵孟奎编。是书原为一百卷，于唐诗分门类纂，今仅存天地山川类五卷，草木虫鱼类六卷，凡十一卷。其它各类如朝会宫阙类、经史诗集类、城郊园庐类、仙释观寺类、服食器用类、兵师边塞类等，均已佚失。书前有赵
【介绍】：崔郊作。此诗写的是作者自己所爱者被劫夺的悲哀。据《云溪友议》卷上载：崔郊姑母有婢女貌美，与郊相恋，后被卖给显贵于颇，郊思慕不已，后与婢女邂逅，遂写了此诗以赠。在封建社会里，由门第悬殊而酿成的
【介绍】：旌德(今属安徽)江村人。大和间明经及第，官至侍御史。平生爱鹤。余事无考。《全唐诗补编·续补遗》存诗1首。
【介绍】：见王武陵。
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
谓逃避恶浊社会的贤士。典出《论语·宪问》：“子曰：‘贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。’子曰：‘作者七人矣。’”权德舆《省中春晚忽忆江南旧居戏书所怀》：“疲羸只欲思三径，戆直那堪备七人。”