【介绍】:崔涂作。见《巴山道中除夜书怀》。
佛教语。谓中心虔诚,如供佛之焚香。韩偓《仙山》:“一炷心香洞府开,偃松皱涩半莓苔。”
徐澄宇选注。古典文学出版社1957年8月初版。本书选张籍乐府诗54首、王建乐府诗76首,约占二人的十分之九,编次大体依《全唐诗》原编次第。每诗有“题解”和“注释”。题解交代写作背景和揭示诗旨。注释,除
【介绍】:薛维翰作。此诗写闺怨,而其立意似较其他闺怨诗更为深沉。近人俞陛云剖析此诗甚当:“通首着眼在第四句之‘要自’二字,故作揣测不解之词,不言其当垆之别恋,与秋扇之长捐,但言其绝不忆家,正写怨之深也
指秦国的帝位。《史记·淮阴侯列传》:“秦之纲绝而维弛。山东大扰,异姓并起,英俊乌集。秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。”裴骃集解引张晏曰:“以鹿喻帝位也。”后因以“秦鹿”喻指皇位社稷。李白《
《韩非子·观行》:“西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之心缓,故佩弦以自急。”后因以“韦弦佩”比喻时刻怀警戒自我约束之心。杜牧《送杜赴润州幕》:“直道事人男子业,异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩,莫独矜
《左传·成公十年》:“公梦疾为二竖子,曰:‘彼良医也,惧伤我,焉逃之?’”后因以“二竖”指病魔。杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》:“炯炯一心在,沉沉二竖婴。”
秦时一贤者之号。“沧”亦作“仓”。《史记·留侯世家》:“良尝学礼淮阳。东见仓海君。”李白《送张秀才谒高中丞》:“秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。”
我国古代北方游牧民族。秦汉时称匈奴,又称胡。在历史上先后还有鬼方、混夷、猃狁、山戎之称。曾在各个朝代对中央政权形成威胁。亦泛指北方外族敌人。李峤《城》:“何辞一万里,边徼捍匈奴。”
唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石,名沃焦山,其下为阿鼻地狱的火气所炙,所以石常焦热,海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话,论“沃焦之功,实冠于天下”,却“横绝于万