南方的音乐。春秋时,楚国乐官钟仪被俘,囚于晋国,仍弹奏楚地的音乐,表示不忘故国。见《左传·成公九年》。后因用以表示思乡之情。刘驾《久客》:“南音入谁耳,曲尽头自白。”
比喻不甘困顿、锐意进取的非凡志向。元稹《酬翰林白学士代书一百韵》:“叶怯穿杨箭,囊藏透颖锥。”参见“囊中锥”。
【介绍】:沈佺期作。少林寺,在今河南登封西,少室山北麓。诗写少林景致,其玲珑剔透处似六朝,其浑融遒美处似盛唐,唐诗发展轨迹,于此得之。
【介绍】:张籍作。一作《筑城曲》。此诗写下层劳动人民在军吏的苛酷监督下服劳役,筑工事,最后只能埋骨城下的悲惨遭遇,深刻地揭露了统治者的黩武政策给人民带来的苦难。诗作沉郁悲愤,是现实主义的力作。
西汉颜驷文帝时为郎,历三帝而不迁升,至武帝时,驷须发尽白而犹为郎。后因以“久留郎署”谓人不得恩遇,淹颠仕途。骆宾王《帝京篇》:“久留郎署终难遇,空扫相门谁见知。”
比喻落难待援的人。骆宾王《途中有怀》:“涸鳞惊照辙,坠羽怯虚弯。”参见“涸辙鱼”。
古宫名。春秋时吴王夫差为西施所造。娃,吴人谓美女。故址在今江苏省苏州市西南灵岩山上。戴叔伦《白苎词》:“馆娃宫中露华冷,月落啼鸦散金井。”刘禹锡《馆娃宫在旧郡西南砚石山前瞰姑苏台傍有采香径梁天监中置佛
相传汉武帝时有神女赠玉钗给武帝,武帝以赐赵倢伃。至昭帝时此钗化为白燕而飞,后宫中仿其制作玉燕钗。见旧题南朝梁任昉《述异记》卷下。后因以“玉燕”咏宫嫔或女子死亡。许浑《懿安皇太后挽歌词》:“未信金蚕老,
《艺文类聚》卷九一引南朝宋刘义庆《幽明录》:“晋兖州刺史沛国宋处宗,尝买得一长鸣鸡,爱养甚至,恒笼著窗间。鸡遂作人语,与处宗谈论,极有言智,终日不辍。处宗因此言巧大进。”后遂以“鸡窗”指书斋。罗隐《题
树名。《古诗十九首·驱车上东门》:“驱车上东门,遥望郭北墓。白杨何萧萧,松柏夹广路。”古时植白杨于墓旁以为标识,后用为哀悼死者的典故。白居易《过颜处士墓》:“长夜肯教黄壤晓,悲风不许白杨春。”