惟陈言之务去
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝初官新安丞。芮挺章选其诗一首入《国秀集》。《全唐诗》存诗一首。事迹见《国秀集》目录。
【生卒】：796—875【介绍】：唐代文学家。字思道。祖籍南兰陵(治今江苏武进西北)。大和元年(827)进士及第。大中中累迁谏议大夫、给事中。出为岭南节度使。咸通二年(861)为左(一作右)散骑常侍。
【介绍】：益州成都(今属四川)人。中宗景龙间，为安乐公主所荐，拜太常博士。四年(710)，安乐公主被诛，坐贬循州司仓，卒。善诗、文，与杜审言齐名。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗补编·补逸》补诗1首。
①即《芝房歌》。汉郊祀歌名。汉武帝元封二年甘泉宫内产芝，武帝以为祥瑞，作《芝房之歌》。事见《汉书·武帝纪》。王绩《过汉故城》：“钩陈被兰锜，乐府奏《芝房》。”②成丛的灵芝。许敬宗《游清都观寻沈道士得清
韩景阳注析。内蒙古人民出版社1982年出版，14．7万字。本书共选唐诗60家115首，每位入选诗人都有小传，每首诗后都有“注释”和“简析”。选诗多为短篇佳作，通俗易懂。
泥塑的人像。古人祭拜祈晴时所用。姚合《酬任畴协律夏中苦雨见寄》：“灰人漫禳厌，水马恣沉浮。”
【介绍】：见吕温。
①鸟名。额部和头部两旁毛黑色，颈部蓝灰，背部棕红，有黑色波状横纹。善鸣。皇甫镛《和武相公闻莺》：“华馆沉沉曙境清，伯劳初啭月微明。”②《玉台新咏》载古词云“东飞伯劳西飞燕”，故后常以“伯劳”指离别之人
【介绍】：姚合作。诗题一作《送李廓侍郎》。按：“侍郎”乃“侍御”之误。李廓曾官侍御。姚合又有《送李廓侍御赴西川行营》诗。夏州，唐州名，即朔方郡，治朔方(今陕西靖边东北白城子)。廓以侍御赴夏州，约在大和
【生卒】：?—778【介绍】：唐代文学家。字贞节。华州华阴(今属陕西)人。少为儒士，通经纶，善属文，十五岁笃于道教，乃隐居南阳倚帝山。玄宗开元中，南游金陵，访道茅山，东游天台。天宝初，召入京，请度为道