见“伐木诗”。
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时,像法谓佛去世久远,与“正法”相似的佛法。其时道化讹替,虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引:“释子慧则,生于像季,思济劫浊,乃学于一支
指游仙、升天乘坐的舟船。宋之问《鲁忠王挽词三首》之三:“气有冲天剑,星无犯斗槎。”参见“犯斗牛”。
【介绍】:王之涣《凉州词二首》其一末二句。杨柳,古乐府横吹曲《折杨柳》省称,多写伤春悲离、念远怀人。古人常折柳送别,吹笛怨杨柳,即伤离别之意。玉门关,在今甘肃安西双塔堡附近,为唐时通西域要道。下句谓边
明梅鼎祚选辑,屠隆集评。鼎祚(1553~1619),字禹金,宣城(今安徽宣州)人。屠隆(1542~1605),字纬真,又字长卿,号赤水、鸿苍居士,鄞县(今属浙江)人。明人对李、杜优劣争端颇多,故梅氏有
孔子弟子子游、子夏的合称。二人俱以才艺闻名于世,故用以称美有才学者。杜甫《又示宗武》:“曾参与游夏,达者得升堂。”
即伴当,伙伴。寒山《诗三百三首》之二七一:“伴党六个贼,劫掠法财珠。”
【介绍】:天宝时人,曾应进士试,余不详。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
指唐代李益。唐末张为《诗人主客图》以李益为“清奇雅正主”,苏郁为“上入室”,刘畋、僧清塞、卢休、于鹄、杨洵美、张籍、杨巨源、杨敬之、僧无可、姚合为“入室”,方干、马戴、任蕃、贾岛、厉玄、项斯、薛寿(涛
诗集。唐项斯撰。项集最早见于五代张洎《项斯诗集序》,但该序未说明诗数、卷帙。《新唐书·艺文志四》著录《项斯诗》一卷。《直斋书录解题》卷一九作《项斯集》一卷。《宋史·艺文志七》同于《新唐书》。《唐才子传