普门
佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二：“金盆盥素手，焚香诵普门。”
佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二：“金盆盥素手，焚香诵普门。”
【介绍】：于武陵作。又作武瓘诗。这是一首临别送行的劝酒之辞，五言四句，诗虽短小，而情真意切。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。郡望彭城(今江苏徐州)。曾家于长安。贞元中，代理汾州孝义尉，以书忤刺史董叔经，遂弃职。工诗，有时名。《御览诗》收其诗四首。《长门怨》、《旅次朔方》(一题《渡桑干》
【介绍】：生平不详。《全唐诗补编·续拾》据《舆地纪胜》收《至西山》残诗2句。
清刘邦彦重订。邦彦，约清康熙年间人。《唐诗归折衷》，四卷。刘氏在钟惺、谭元春原选、唐汝询原批《唐诗归》的基础上重加选录校订，以成此书。录存唐人107家诗305首，诗下既保留钟、谭两家评语，又附录唐氏、
犹悦目。曹松《望九华寄池阳太守》：“霁馀堪洗目，青出谢家檐。”
在帷幕之上做巢的燕子。比喻处境危险。杜甫《对雨书怀走邀许十一簿公》：“震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。”钱起《巨鱼纵大壑》：“倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。”
【介绍】：柳宗元《别舍弟宗一》诗颔联。意谓贬谪寓所距京之遥，人生坎坷之久。其愤懑不平之气溢于言外。柳州距京城长安五千余里，诗人自永贞元年(805)被贬至今(816)正十二年，故云：“六千里”、“十二年
王昆吾著。中华书局1996年11月出版。该书以47万字篇幅，联系汉以来中西文化交流的史实，系统论述了中古音乐文化的发展；通过分析不同音乐体裁和相关文学样式的关系，说明了唐代文学新品种、新样式、新风格的
【介绍】：李绅作。第一首表现出封建社会阶级剥削的残酷性。“一粒粟”与“万颗子”对比鲜明，作者更以“无闲田”将这一效果加以强化，末句则急转直下，说出农民却饥饿至死的悲惨结局，发人深省。第二首表现出农民劳
见“韩昌拜节”。