普门
佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二:“金盆盥素手,焚香诵普门。”
佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二:“金盆盥素手,焚香诵普门。”
【介绍】:于武陵作。又作武瓘诗。这是一首临别送行的劝酒之辞,五言四句,诗虽短小,而情真意切。
【介绍】:唐代诗人。生卒年、籍贯不详。郡望彭城(今江苏徐州)。曾家于长安。贞元中,代理汾州孝义尉,以书忤刺史董叔经,遂弃职。工诗,有时名。《御览诗》收其诗四首。《长门怨》、《旅次朔方》(一题《渡桑干》
【介绍】:生平不详。《全唐诗补编·续拾》据《舆地纪胜》收《至西山》残诗2句。
清刘邦彦重订。邦彦,约清康熙年间人。《唐诗归折衷》,四卷。刘氏在钟惺、谭元春原选、唐汝询原批《唐诗归》的基础上重加选录校订,以成此书。录存唐人107家诗305首,诗下既保留钟、谭两家评语,又附录唐氏、
犹悦目。曹松《望九华寄池阳太守》:“霁馀堪洗目,青出谢家檐。”
在帷幕之上做巢的燕子。比喻处境危险。杜甫《对雨书怀走邀许十一簿公》:“震雷翻幕燕,骤雨落河鱼。”钱起《巨鱼纵大壑》:“倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。”
【介绍】:柳宗元《别舍弟宗一》诗颔联。意谓贬谪寓所距京之遥,人生坎坷之久。其愤懑不平之气溢于言外。柳州距京城长安五千余里,诗人自永贞元年(805)被贬至今(816)正十二年,故云:“六千里”、“十二年
王昆吾著。中华书局1996年11月出版。该书以47万字篇幅,联系汉以来中西文化交流的史实,系统论述了中古音乐文化的发展;通过分析不同音乐体裁和相关文学样式的关系,说明了唐代文学新品种、新样式、新风格的
【介绍】:李绅作。第一首表现出封建社会阶级剥削的残酷性。“一粒粟”与“万颗子”对比鲜明,作者更以“无闲田”将这一效果加以强化,末句则急转直下,说出农民却饥饿至死的悲惨结局,发人深省。第二首表现出农民劳
见“韩昌拜节”。