《韩非子·七术》载：越王勾践正考虑怎样伐吴，乘车出见怒蛙，于是扶轼致敬，意欲让士兵像怒蛙一样重气轻生。后因以“勾践礼”为咏蛙之典。韩愈《答柳柳州食虾蟆》：“虽蒙勾践礼，竟不闻报效。”
【介绍】：顾非熊《姚岩寺路怀友》诗句，诗题一作《桃岩怀贾岛》。疏叶，又作疏苇、疏荻。未到秋日，水中小洲上苇荻的叶子已变得疏疏落落；雨帘外，夕阳斜挂在远山上。诗句远近结合，富有层次地写出路途上的优美景色
【介绍】：唐代编纂家。自称西江逸民。生卒年、籍贯不详。大中时人。集窦常、牟、群、庠、巩弟兄五人诗为五卷，各撰小传一篇，名《窦氏联珠集》，著录于《新唐书·艺文志四》，今传。事迹见其所著《窦常传》、《窦牟
秦时宦官。本赵国人，秦始皇以其通狱法，任为中车府令，兼行符玺令事，与秦始皇少子胡亥亲近。始皇死，矫诏立胡亥，是为秦二世。高任郎中令，后诬杀丞相李斯，任中丞相，又杀二世，立子婴为秦王，后为子婴所杀。事见
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”唐代常以嘤鸣出谷之鸟为黄莺。后因以“莺出谷”喻指仕途升迁。钱起《和人秋归终南山别业》：“暮年莺出谷，今日凤归林。”
《史记·五帝本纪》载：昔高阳氏有才子八人，谓之八恺，高辛氏有才子八人，谓之八元，舜举之以治理天下。八恺、八元合为十六族，分言之则各为八族。后以“八族”为贤臣才士之称。罗隐《湘妃庙》：“八族未来谁北拱，
形容壮志难酬。典出南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》：“王处仲每酒后辄咏：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶，壶口尽缺。”窦常《立春后言怀招汴州李匡衙推》：“闲斋夜击唾壶歌，试望夷门
犹抟风。谓仕途显达。黄滔《酬杨学士》：“莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。”参见“抟鹏”。
战国初哲学家，主张“贵生”、“重己”、“全性葆真，不以物累形”。孟子曾极力抨击他的“为我”思想。李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“终当赋归去，那更学杨朱。”
【介绍】：皎然《南楼望月》诗句。诗写秋天月夜宁静淡雅的景致。纤细的云雾在溪上逐渐散尽；柳树在月光下更显枝叶稀疏。