清吴瞻泰撰。凡十四卷。是书为一杜诗注评选本，共选诗477首，始名《杜诗则》，后改今名。其于杜诗记事纂言，循法析理予以提要，故以评论为主，以注释为辅，大指在示学者即法以通其意，吴氏主张“评诗以论法为归”，“意至而法无不密”，故“特抉剔其章法、句法、字法，使学者执要以求，以与史法相证，则有从入之门。”重在点示诗之要领。其注释博采宋元以来各家之说，而以钱笺为多。“其隐晦者笺之，讹误者析之，止求达意而止，弗敢博取以为辨。”故其笺注评论均极简略扼要，不赘肤赞美，亦少穿穴附会刻意求新之失，平易简当，颇便初学。此书最早刻本为康熙末年之山雨楼刻本，后又多次刻印，可见是书影响之大。1974年台湾大通书局据康熙间罗挺山雨楼刊本影印，收入《杜诗丛刊》，而误署为“清乾隆间罗挺刊”。
指初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王之诗歌体式。四杰生于初唐诗变之际，他们奋起于宫廷之外，把诗歌由宫廷移向市井，从台阁移到江山和塞漠，一变绮靡宫廷诗风，促进盛唐之音之形成。杜甫《戏为六绝句》之二赞云：
【介绍】：九陇(今四川彭州)人。父死，随母改适张氏，冒姓名为张谔。后唐明宗长兴三年(932)进士，复本姓名。后蜀时尝以翰林学士兼任简州刺史。从后主降宋。宋太祖开宝三年(970)官鸿胪卿。《十国春秋》有
【介绍】：五代后晋时为同州郃阳令。后为契丹宣武军节度使萧翰掌书记。后汉天福十二年(947)滞居契丹，后周太祖广顺三年(953)逃归。后撰《陷虏记》以记契丹制度、民俗及山川里程。《全唐诗补编》补诗5句。
①一地，满地。张祜《经咸阳城》：“秦地起为千载业，楚兵焚作一场灰。”②一番，一回。白居易《老病相仍以诗自解》：“荣枯忧喜与彭殇，都是人间戏一场。”
【介绍】：北宋前期临淄(今山东淄博)人。宋真宗大中祥符间进士。曾任尚书员外郎、开封府判官等职。《全唐诗》误收其《登岳阳楼》诗1首，列于世次爵里无考作者类。
〔日〕和田利男著。书分前、中、后三编。前编为“杜甫的生涯”，又分十三章，叙述杜甫的生平。中编为“杜甫的文学”，收论文九篇，内容涉及甚广。后编为“杜诗事类索引·文学篇”，是继洪业《杜诗引得》、饭岛忠夫《
山西省五台山的别称。佛教中称文殊菩萨显灵说法的道场。刘禹锡《送僧仲制东游兼寄呈灵澈上人》：“释子道成神气闲，住持曾上清凉山。”
《晋书·习凿齿传》：“〔释道安〕自北至荆州，与习凿齿相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。”后因以“弥天子”美称僧人。杨衡《宿陟岵寺云律师院》：“中有弥天子，燃灯坐虚室。”亦省作“弥天”
西汉梁孝王兔园中的池塘。后泛指达官贵人的园池。杜甫《戏题寄上汉中王三首》：“终思一酩酊，净扫雁池头。”
指想铲平太行、王屋二山的北山愚公。见《列子·汤问》。林滋《望九华山》：“虚中始讶巨灵擘，陡处乍惊愚叟移。”