明胡震亨撰。凡四十卷，乃胡氏《李杜诗通》之杜诗编，共收杜诗1447首，其编排体例，胡自序云：“读杜诗既不可不稍知其岁月，然亦何至每首必定以所作之年月，强为穿凿，而于体例多紊乎!今仍以古本分体为编，一体之中，各以体类为次，一类之中，除长安、秦川、蜀中、夔府、湖南确然可见者为次外，其余无可定者，并以题类相附。”是知此书先分体，于分体之中，又大体分类，约略编年，颇不便查检。其注释极简，乃从高楚芳千家注本删存赵次公、鲁訔、蔡梦弼、黄鹤诸家注，间有胡氏自注及考辨，即其自叙所谓：“一切牵强之说，概从芟去，旧注繁芜，百存一二。其意旨未经前人发明者，略抒肤见，以资商榷”。篇末时或辑录前人评语，而以刘辰翁、郑继之评语为多，亦间采王世贞、钟惺、谭元春等人语。郑继之之评率多贬词。这为其他注释本所不录，亦当为此书之一特色。清顺治六年(1649)初刻本，另有一重刻本，皆传世不多。
【介绍】：权德舆《奉陪李大夫九日龙沙宴会》诗句。烟芜，烟雾笼罩着杂草。敛，收聚，合拢。二句描写重阳节时景色，烘托了菊花耐寒傲霜的品性和精神。
据南朝宋刘敬叔《异苑》卷三载：吴孙权时有人入山得一大龟，因大龟能言，因此想献给吴王。夜间系龟于桑树下，大龟认为自己虽然要被杀掉，但是肉不能煮烂，大桑树说如果烧桑树就能煮烂。至建业，烹龟，烧柴万车而龟犹
神话中的大力神。传说北山愚公想挖掉拦住他出路的两座山，感动了上帝，上帝派夸娥氏之二子将两座山搬开。见《列子·汤问》。韩愈《南山诗》：“巨灵与夸娥，远贾期必售。”陆龟蒙《奉和袭美古杉三十韵》：“恐是夸娥
【介绍】：吴融作。诗咏子规。当作于流寓荆南时。借咏物托意，从传说中蜀王杜宇失国身亡化为杜鹃落笔，表现杜鹃鸟孤身漂荡。哀告无门之悲惨命运，婉转传达出作者仕途挫折失意而又背井离乡的痛苦心情。全篇想象丰富，
【生卒】：772—?【介绍】：赵郡(今河北赵县)人。与李德裕为再从兄弟。贞元十二年(796)登博学宏词科。《全唐诗》存其《省试观庆云图》诗1首。
清王遐春辑。有嘉庆十五年(1810)福鼎王氏麟后山房刻本。本集汇刻唐欧阳詹、韩偓、王棨、黄滔、徐寅、林蕴六家诗文，计有：欧阳詹《唐欧阳四门集》8卷、附录1卷；韩偓《香奁集》3卷、附录1卷，《翰林集》4
寂静貌。白居易《首夏》：“兀尔水边坐，翛然桥上行。”
【介绍】：韦应物作。这是一首悼亡诗。以芳树喻妻，睹树思妻，抒写物是人非之感，对妻子充满一片深情。语言清丽，意象朦胧。
传说中乘船来往于天上人间的使者。亦泛指使者。杜甫《送翰林张司马南海勒碑》：“不知沧海使，天遣几时回。”
亦称“十字格”。指五言诗中的流水对。如刘眘虚《海上诗送薛文学归海东》：“沧溟千万里，日夜一孤舟。”参见“流水对”。