【介绍】：字明中，俗姓屈，临海(今属浙江)人。幼于天台山国清寺出家，事元璋律师。少览百家，弥通三教。雅善属文，长于诗笔。大中初曾游京师，与柳公权交好。大中七年(853)有诗赠日僧圆珍。后避喧扰而独栖翠
相传北魏孝文帝太和年间，达摩入洛阳，住少林寺中。有僧人名神光，事达摩大师为师徒，问道于大师，大师恒不语，乃于腊月中立于大师门外一夜，雪深齐腰，大师乃为说法。神光得法后，改名惠可，为禅宗二祖。见《祖堂集
【生卒】：?—664【介绍】：唐代散文家。蒲州虞乡(今山西永济东)人。隋末，为景城县户曹。后任窦建德黄门侍郎。武德四年(621)，授景城县都督府录事参军。太宗即位，召见问政，擢侍御史，寻迁给事中。历官
平原，指晋代文学家陆机。陆机曾官平原内史，故称。陆机作《叹逝赋》，抒写了“懿亲戚属亡多存寡，昵交密友亦不半在”的伤感哀思。后因借以表现伤悼至亲故友。卢藏用《宋主簿鸣皋梦赵六予未及报而陈子云亡今追为此诗
即古风式的律诗。凡字数、句数、押韵、对仗合律，而平仄似古风，不合律者，就是古律。亦称“拗律”。如李白《落日忆山中》(平脚)、《春滞沅湘有怀山中》(仄脚)即是。古律在初唐诗歌由古体诗向近体诗的发展过程中
据南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》载：阮籍善啸，每啸声闻数百步。在苏门山中，阮籍曾与修道士相次而啸。后以“啸阮”代称高逸之士。田游岩《弘农清岩曲有磐不可坐宋十一每拂拭待余寄诗赠之》：“风来应啸阮，波动可
①艳丽妖冶。多用以形容女子的容态，故亦指美女。吴少微《怨歌行》：“君王厌德不忘新，况群艳冶纷来陈。”②光彩鲜明。齐己《酬元员外见寄八韵》：“艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。”
形容极其辉煌灿烂。韩愈《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长。”
羊羔和雁。《周礼》中作为卿大夫相见的贽礼。后来也作为征召、婚聘、晋谒等的礼物，故常用以咏征聘、婚姻之事。武元衡《送韦侍御司议赴东都》：“文宪芙蓉沼，元方羔雁群。”鲍溶《古意》：“肃肃羔雁礼，泠泠琴瑟篇
彼此有隔阂。孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》：“畴昔通家好，相知无间然。”岑参《尚书念旧垂赐袍衣率题绝句献上以申感谢》：“富贵情还在，相逢岂间然。”