杜甫在中国古典诗歌史上的崇高地位是到了北宋才确立的。北宋的重要诗人苏轼、王安石等对杜甫予以极高的评价，江西诗派的始祖黄庭坚则大力提倡学习杜诗。黄庭坚对杜诗的思想意义十分推崇：“老杜文章擅一家，《国风》
形容女子美丽的容颜。语本三国魏曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。”亦代指美女。杜甫《哀江头》：“明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。”
【介绍】：权德舆《送灵武范司空》诗句。元和二年(807)四月命左金吾大将军范希朝为检校司空、灵州长史、朔方灵盐节度使。迥，远。二句描写灵武(今属宁夏)边塞广袤荒凉的奇异景象，对友人前去巡边表示极大的关
佛教分诸天鬼神及龙为八部。见《翻译名义集·八部》。刘禹锡《送深法师游南岳》：“十方传句偈，八部会坛场。”
池名。旧址在陕西西安南。唐中宗之女安乐公主曾请求把昆明池赐给她作为私家池沼，中宗不许。安乐公主于是侵夺百姓田园，大发民夫，穿凿此池，为了与昆明池相比美，取名定昆池。杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》之八
敞亮。陆龟蒙《奉和袭美太湖诗二十首·三宿神景宫》：“四轩尽疏达，一榻何清零。仿佛闻玉笙，鼓铿动凉磬。”
【介绍】：唐代诗人。陇西成纪(今甘肃秦安西北)人。李程子。生于贞元中。元和十三年(818)进士及第。调司经局正字。宝历中官鄂县尉。大和三年(829)任太常丞。复以“侍御”为剑南西川行营从事抗御南诏。开
编结巾带放在地上变成兔子。语出晋葛洪《抱朴子·内篇》。后因以咏兔。王勃《出境游山二首》之一：“驱羊先动石，走兔欲投巾。”
据南朝宋刘义庆《世说新语·文学》载：张凭举孝廉，自负其才，曾谒丹阳尹刘掞。次日，刘掞遣使至江边寻张孝廉之船，刘与张结伴同访抚军大将军司马昱(昱后为晋简文帝)，拜太常博士。后以“孝廉船”为褒赏才士之典。
【介绍】：①见罗隐之。②见陈抟。