诗歌风格。盛唐诗人孟浩然，诗以山水景物和隐逸生活为主要题材，以表现怀才不遇之苦闷和洁身自好的情趣为基调，从而形成恬淡孤清的风格特征。《唐诗品》称：“襄阳气象清远，心悰孤寂，故其出语洒脱，洗脱凡近，读之
指汉末庐江府吏焦仲卿。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》歌咏了焦仲卿与其妻子刘兰芝被焦母逼迫离婚后夫妻双双自杀殉情的悲剧。温庭筠《懊恼曲》：“庐江小吏朱斑轮，柳缕吐芽香玉春。”
【介绍】：《全唐诗补编·续补遗》收杜仁杰三言诗《至真观》1首，认为乃五代后蜀时人。但《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》末附录此诗，署“齐人杜仁杰撰”，末署“至元二十六年五月□日”。至元乃元世祖年
①霍松林编选。江苏古籍出版社1992年12月出版，22万字。本书属《文苑丛书》之一种，选入近50位诗人的130余首诗歌。每位作家均有简介，每首诗歌分原诗、注释、品评三部分。注释明白晓畅，品评画龙点睛。
【介绍】：唐初僧人，精通佛学。贞观年间曾在长安与高僧辩论经义，又奉太宗之诏入安国寺讲解三论。撰有《玄枢》二卷、《肇论疏》三卷，后者今存。《宋高僧传》有传。《全唐诗》存诗2句。
【介绍】：王绩作。自古以来，仙隐多半相杂，诗人是一位隐士风度十足的高士，但对求仙生活却采取了否定的态度，反映他现实的人生观。“仙人何处在?道士未还家”二句透露出寻仙的虚幻，“相逢宁可醉，定不学丹砂”二
【介绍】：李白《听蜀僧濬弹琴》诗句。客，李白自指。流水，用伯牙钟子期事。霜钟，《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”二句用典巧妙，既写僧濬琴技之高妙，又
佛教指可渡众生到苦海彼岸的佛法。李白《春日归山寄孟浩然》：“金绳开觉路，宝筏度迷川。”
指学仙修道之人。古代认为仙人以彩霞为衣，故亦称霞人。无可《酬厉侍御秋中思归树石所居见寄》：“坐石眠霞侣，秋来短褐成。”
野史。宋龙兖撰。原二十卷。今存十卷。纪南唐事。卷一为先主(李昪)，卷二为嗣主(李璟)，卷三为后主(李煜)等，卷四至一〇为臣民。“用纪传之体，而不立纪传之名”。“马令作《南唐书》，亦多采之”(《四库全书