【介绍】：綦毋潜作。灵隐寺，在今浙江杭州。诗写灵隐寺山顶禅院所见所闻景状，境界高耸幽寂，暗含追慕隐逸之情。景物描写多有独创。殷璠曰：“‘塔影挂清汉，钟声和白云’，历代未有。”(《河岳英灵集》)
【介绍】：雍裕之作。该诗表现出作者对农家生活的关切。麦收之际，却风雨不止，怎不令老农焦心，听说自古陕西一带阴雨连绵乃是随西风而来的，所以，人们不由得盼望西风早早离去，以求雨过天晴。该诗质朴无华、真切感
清王琦编辑。台湾商务印书馆1978年7月影印出版，收入王云五主编《新编中国名人年谱集成》第五辑。作者王琦曾用几十年功夫专注李白诗文，此年谱即收录于他所注《李太白全集》第三十二卷中。
指鲁国儒生。《史记·叔孙通传》载：秦二世时，陈胜兵起，二世曾征博士诸儒生问如何应付天下局势。又汉高祖刘邦初建国，群臣争功，饮酒号呼无仪，叔孙通曾建议刘邦征召鲁国儒生，共同制定朝仪。后以“鲁诸生”为咏儒
诗集。五代吴蜕撰。《宋史·艺文志七》著录吴蜕《一字至七字诗》二卷。其集已亡佚。
【介绍】：邵谒作。此春日有感，乃有感于社会贫富悬殊，劳而不得食，不劳而食的不平等现实，言贫者朴拙，而富者贪婪。“谁知苦寒女，力尽为桑蚕”，对劳苦大众的悲惨遭遇寄予同情。
“一戎衣”的省称。《郊庙歌辞·武功舞歌二首》之一：“一戎成大业，七德焕前王。”
传说吴灭晋兴之际，张华见天上斗牛二宿之间常有紫气，询之雷焕，雷焕认为“宝剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在丰城。张华派雷焕为丰城令，掘狱屋基，得一石函，内有龙泉、太阿二剑。斗牛间气遂不复见。后其剑复化为龙
①白色衣服为古代平民服装，因以指平民或无功名、无官位的士人。李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》：“白衣居士访，乌帽逸人寻。”张祜《戊午年寓兴二十韵》：“白衣逢圣主，青眼赖时英。”②特指送酒的差人
南朝齐王融字元长。融文思敏捷，诗文皆为时人称道，年二十七即获罪赐死。后因以“元长”为称美诗才之典。皎然《答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》：“诗名比元长，赋体凌延寿。”