晋代郗愔字方回。郗愔为人好优游放逸，无处世之心，与妹夫王羲之、名士许询皆为一时文人名士。事见《晋书·郗惜传》。李商隐《令狐八拾遗见招送裴十四归华州》：“兰亭宴罢方回去，雪夜诗成道韫归。”
【介绍】：见洪諲。
古诗中所吟咏的人物，他“作人才多，智谋足”，离开家乡长安赴蜀，长久不归家，其妻作《盘中诗》思念他。见《玉台新咏》卷九。后用以指离家在外为官者。韩翃《送山阴姚丞携妓之任兼寄山阴苏少府》：“才子风流苏伯玉
比喻巴结有权势的人。典出《论语·八佾》：“王孙贾问曰：‘与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也?’子曰：‘不然，获罪于天，无所祷也。’”奥，指屋内西南角，为古代设置神主或尊长居坐之处。灶，指灶神。韩愈《荐士》：
称美清廉的州郡长官。杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》：“今日还珠守，何日执戟郎。”
【介绍】：唐人。与孟翱同时。《全唐诗》存其省试诗1首。
《后汉书·杨震传》“虽有推燥居湿之勤”李贤注引《孝经·援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘。”本指分食甘美之味。后泛指分享荣华富贵。刘禹锡《奉和淮南李相公早秋即事寄成都武相公》：“献可
〔日〕田中克己著。日本评论社1944年出版。此书是对李白诗歌的注释、鉴赏和传记论。
【介绍】：李白《鸣皋歌送岑征君》诗句。二句以蝘蜓、鱼目比似龙而非龙、似珠而非珠的伪善小人，以龙和珍珠比喻那些有真才实学的正直君子。而在现实中那些假冒伪劣的假货和假人才，往往比真货、真人才还吃香。蝘蜓(
春秋时郑子皮欲任命尹何为邑大夫，子产认为尹何无此才能，如让其出仕“犹未能操刀而使割也，其伤实多”。见《左传·襄公三十一年》。后因以“操刀割”谓不懂政事而出任官职必将败事。多用为官员自谦之辞。张九龄《酬