晋代郗愔字方回。郗愔为人好优游放逸,无处世之心,与妹夫王羲之、名士许询皆为一时文人名士。事见《晋书·郗惜传》。李商隐《令狐八拾遗见招送裴十四归华州》:“兰亭宴罢方回去,雪夜诗成道韫归。”
【介绍】:见洪諲。
古诗中所吟咏的人物,他“作人才多,智谋足”,离开家乡长安赴蜀,长久不归家,其妻作《盘中诗》思念他。见《玉台新咏》卷九。后用以指离家在外为官者。韩翃《送山阴姚丞携妓之任兼寄山阴苏少府》:“才子风流苏伯玉
比喻巴结有权势的人。典出《论语·八佾》:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”奥,指屋内西南角,为古代设置神主或尊长居坐之处。灶,指灶神。韩愈《荐士》:
称美清廉的州郡长官。杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》:“今日还珠守,何日执戟郎。”
【介绍】:唐人。与孟翱同时。《全唐诗》存其省试诗1首。
《后汉书·杨震传》“虽有推燥居湿之勤”李贤注引《孝经·援神契》:“母之于子也,鞠养殷勤,推燥居湿,绝少分甘。”本指分食甘美之味。后泛指分享荣华富贵。刘禹锡《奉和淮南李相公早秋即事寄成都武相公》:“献可
〔日〕田中克己著。日本评论社1944年出版。此书是对李白诗歌的注释、鉴赏和传记论。
【介绍】:李白《鸣皋歌送岑征君》诗句。二句以蝘蜓、鱼目比似龙而非龙、似珠而非珠的伪善小人,以龙和珍珠比喻那些有真才实学的正直君子。而在现实中那些假冒伪劣的假货和假人才,往往比真货、真人才还吃香。蝘蜓(
春秋时郑子皮欲任命尹何为邑大夫,子产认为尹何无此才能,如让其出仕“犹未能操刀而使割也,其伤实多”。见《左传·襄公三十一年》。后因以“操刀割”谓不懂政事而出任官职必将败事。多用为官员自谦之辞。张九龄《酬