【介绍】：
唐代文学家。源，一作元。襄阳宜城(今属湖北)人。生卒年不详。十八岁后，游恒山、苏门、太行、王屋、终南等山，采药习隐，不问世事。与孟浩然友善。天宝元年(742)，玄宗下诏，以《庄子》为《南华真经》、《列子》为《冲虚真经》、《文子》为《通玄真经》、《庚桑子》为《洞灵真经》。然《庚桑子》求之不获，时王士源隐于终南山，乃取诸子文义类者补其亡，成《亢仓子》九篇。《新唐书·艺文志》有著录，今已佚。四载(745)，应诏入京，讨论《亢仓子》文义，始知浩然物故，乃敷求四方，得其遗诗文，编成《孟浩然集》四卷，并为之作序。士源工文，“藻思清远，深鉴文理”(韦縚《孟浩然集重序》)。《全唐文》存文一篇。事迹见其《孟浩然集序》、韦縚《孟浩然集重序》、《大唐新语》卷九。
旧时嗜酒者谓清酒为圣人，浊酒为贤人。三国魏徐邈为尚书郎，饮酒至醉，校事赵达问以政事，徐邈答曰“中圣人”。事见《三国志·魏志·徐邈传》。后因以“中圣人”谓醉酒。陆龟蒙《添酒中六咏·酒鎗》：“尝作酒家语，
【介绍】：柳宗元《衡阳与梦得分路赠别》诗句。意谓伏波将军南征的故道尚存，而曾为秦汉旧都的城池已为草木所掩没。颇见兴亡之感。《汉书·武帝纪》载伏波将军路博德出征桂阳，《后汉书》载伏波将军马援南征交趾。实
【介绍】：许浑作。一作《八月十五夜宿鹤林寺玩月》。诗写中秋月色之美，通宵赏月之情，抒发人生苦短、胜景难再的感怀。前三联写景，末联抒情。颔联“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天”二句，意象清幽，情思绵渺。
本来是，已经是。无名氏《唐镜铭》：“会是无人觉，何用早红妆。”
爱好；心中倾向于。元结《游潓泉示泉上学者》：“惬心则自适，喜尚人或殊。”无名氏《海阳泉》：“于吾喜尚中，不厌千万泉。”
【介绍】：字士经，一字正封，行九，京兆万年(今陕西西安)人。曾任河南令、太子詹事。德宗贞元五年(789)以秘书监致仕。与萧颖士、刘长卿、高适等友善。《全唐诗》存诗2首。
陈蒲清译注，颜永刚、罗玉玲绘图。长沙新世纪出版社1996年1月出版。收入《古典文学入门小丛书》第一辑。本书采用了绘图、注音、今译、赏析的方式诠释《唐诗三百首》。每首诗都配有白话译文和赏析文字，便于欣赏
三国吴孟仁年少时从李肃求学，其母为他作宽大的被子，认为有学问者多为贫士，自己的儿子可以让寒士同盖一被，可以广泛问学。事见《三国志·吴志·孙皓传》裴松之注引《吴录》。后因以“大被”谓喜于迎纳贤才。李贺《
见“门可罗雀”。
文集。唐岑参撰。唐杜确编岑参集，在《岑嘉州诗集序》中谓“区分类聚，勒成八卷”。研究者以为“八”字剜改，原作“十”字。自北宋以来，公私书志皆著录为十卷，如《新唐书·艺文志四》、《崇文总目》卷五、《郡斋读