南朝宋人，字少文。宗炳有文才，精研佛理，性好山水，与庐山释慧远交游，朝廷累征不赴。事见《宋书·宗炳传》。后因用以借指信佛不仕的隐逸之士。司空曙《赠庾侍御》：“准应逐宗炳，内学愿为师。”
【介绍】：见德韶。
李详著。李详，字审言，江苏扬州兴化县人，为清末民初文学家，是扬州学派后期代表人物，尤精于选学。《杜诗证选》一卷，早有《国粹学报》印本，后有自定稿本。后经其子李稚甫编校，作为《文选学著述五种》之一，收入
【介绍】：李贺《勉爱行二首送小季之庐山》其二诗句。索米王门，指向达官贵人们乞求财物等。诗句表现了诗人的铮铮傲骨。
【介绍】：字子文，会昌三年(843)于王起门下进士及第。《全唐诗》存诗1首。
《诗经》内容和乐曲分类名称。雅为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。亦用以指庙堂之乐或盛世之乐。钱起《晚春永宁墅小园独坐寄上王相公》：“上方传雅颂，七夕让风流。”
【介绍】：孙逖作。此诗赞叹新罗法师为世上所罕见高僧，同时描写了对他还国的关切之情。叙述生动，人物形象刻划逼真。
【介绍】：排行十八，睦州桐庐(今属浙江)。少从严维学诗。大历六年(771)进士，复应制举未中。贞元年间调句容主簿。八元有诗名，颇获时人激赏。与刘长卿、严维、清江等相唱酬。《全唐诗》存诗6首。
西汉王褒有俊材，益州太守王襄欲宣风化于民众，闻王褒之才，召与相见，并请王褒作《中和》、《乐职》、《宣布》诸诗，并选人依《鹿鸣》之声唱之，以称美帝王盛德。见《汉书·王褒传》。后因以“乐职吟”为称颂帝王德
诗集。唐罗浩源撰。《新唐书·艺文志四》著录《罗浩源诗》一卷。《宋史·艺文志七》著录罗浩源《庐山杂咏诗》一卷。其后未见刊行著录。作品已佚。