一个一个；每个。庞蕴《杂诗》之六：“十方同聚会，个个学无为。”黄冠道人《歌二章》之二：“横排三十六条鳞，个个圆如紫磨真。”
《太平御览》卷四四引《录异传》：“秦文公时，雍南山有大梓树。文公伐之，辄有大风雨……树断，中有一青牛出，走入澧水中。”后因以“青牛文梓”指古木神树。刘禹锡《伤秦姝行》：“青牛文梓赤金簧，玫瑰宝柱秋雁行
亦称大峡。长江三峡之一，在重庆市巫山县、湖北巴东县境内，西起巫山县大宁河口，东迄巴东官渡口，长40公里，包括金盔银甲峡和铁棺峡。巫峡山奇水秀，风光绮丽。巫山十二峰屏列南北两岸，高入云霄，清幽秀丽。陆龟
见“莱芜釜”。
楼名。故址在今四川省成都市。相传张仪筑成都城，屡次坍塌，后有大龟周行旋走，巫言依龟行之处筑城，后果筑成。城西南角之楼，百有余尺，名张仪楼。杜甫《石犀行》：“蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。”
【介绍】：王维作。题下原注：“时为节度判官，在凉州作。”当在开元二十五年(737)。诗中描写了凉州人民祭礼田神的场面：洒酒以浇草扎之狗，焚香以拜木制偶人，女巫纷然起舞，堪称一幅极为生动的风俗画。
指安抚百姓。杜甫《王命》：“深怀喻蜀意，恸哭望王官。”参见“喻蜀书”。
【介绍】：卢藏用作。题中之“宋主簿”指宋之问，时任司礼主簿；“赵六”、“陈子”，即赵贞固和陈子昂，皆为作者好友，二人早亡，藏用抚养其子，可见彼此交谊甚厚。正因为如此，诗中所述生平交往、抱负志趣、人格风
即守株待兔。典出《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”后用以喻墨守成规或淡泊自守。温庭筠《病中书怀呈友人》：“定为鱼缘木
指春秋吴大夫伯嚭。伯嚭为楚国贵族，楚国杀其祖父伯州犁，伯嚭奔吴，助吴王灭楚，拜为太宰，越王灭吴后，被俘而遭杀害。见《史记·吴太伯世家》。张说《奉和圣制过王浚墓应制》：“有策擒吴嚭，无言让范宣。”