好于往常。问候时的用语。王涯《宫词三十首》之一:“新睡起来思旧梦,见人忘却道胜常。”
【介绍】:见徐夤。
衰败的民风习俗。郭周藩《谭子池》:“普遍拯疲俗,丁宁告亲知。”
后蜀花蕊夫人撰,徐式文笺注。巴蜀书社1992年7月出版。花蕊夫人宫词,向有明刻《三体宫词》本、《蜀中名胜记》本、《三家宫词》本、《四家宫词》本、《十家宫词》本,清刻《全唐诗》本、《宋诗抄初集》本、《蜀
【介绍】:李贺《追赋画江潭苑四首》其二诗句。写宫女长夜悲泣,但又不敢在君王面前显露,只好重施粉黛,强作笑颜。王琦注曰:“见者方以为从行之乐,而岂知其中心之隐忧哉?”(《李长吉歌诗汇解》卷三)
东汉颍川多名士。许劭游颍川,广交有德长者,唯独不前去拜访最负德名的陈寔,人问其故,许劭认为“太丘道广,广则难周”。见《后汉书·许劭传》。后因以“太丘道”称颂人道德高尚,交往广博。李端《下第上薛侍郎》:
指南朝宋诗僧汤惠休。亦泛称高僧。耿?《与清江上人及诸公宿李八昆季宅》:“汤公多外友,洛社自相依。”
险峻貌,高耸貌。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》:“群冰从西下,极目高崒兀。”
诗集。唐释栖白撰。《直斋书录解题·诗集类上》著录《栖白集》一卷,《宋史·艺文志七》作《僧栖白诗》一卷。其集已散佚。《全唐诗》存诗十六首,《全唐诗补编》补四首。
文体名。汉魏六朝以来,佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义,弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式,其特点是抑扬其声以讽诵经文,“以哀婉为入神,用腾掷为轻举,致使淫音婉娈,娇弄颇繁”(《高僧传》