邛崃九折阪为天下奇险，汉王阳为益州刺史，行经此处，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险?”后王尊代王阳为刺史，经九折陂，叱其驭者曰：“驱之!王阳为孝子，王尊为忠臣!”见《汉书·王尊传》。后因以“叱驭”形容
谓感情上受不了。吕温《上官昭容青楼歌》：“昭容题处犹分明，令人惆怅难为情。”
【生卒】：792?～853?【介绍】：或作张祐，误。字承吉，行三，郡望清河东武城(今山东武城西北)，南阳(今属河南)人。晚年寓居丹阳(今属江苏)。早年曾浪迹江湖，狂放不羁。长庆、宝历中曾两谒白居易。大
东汉窦宪破北匈奴后，在燕然山上刻石铭功。后亦泛指在边塞建立战功。崔泰之《奉和圣制送张尚书巡边》：“伫勒燕然颂，鸣驺计日归。”参见“燕山铭”。
【介绍】：见李叔霁。
汉司马相如所作赋名。作者献此赋，汉武帝大悦。见《汉书·司马相如传》。后因以为将要受到赏识或重用之典。独孤及《送陈兼应辟兼寄高适贾至》：“预知《大人赋》，掩却《归来词》。”
沐猴即猕猴。猕猴戴上帽子，装扮成人的样子，实际并不象。形容人徒具仪表而无实才。典出《史记·项羽本纪》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：
①安排，准备。储光羲《同王十三维偶然作十首》之八：“冽冽玄冬暮，衣裳无准拟。”元稹《董逃行》：“何况曲针不能伸巧指，欲学裁缝须准拟。”②希望；料想。王建《宫词一百首》之六五：“内人相续报花开，准拟君王
意为珠藏于水使水生辉，喻妙语使文增色。典出晋陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”后常用以称颂人杰地美。亦借以喻珠。韦庄《饶州余干县琵琶洲》：“已觉地灵因昴降，更闻川媚有珠生。”亦作“川色媚”
①漂流，漂荡。刘长卿《赠元容州》：“何事沧波上，漂漂逐海槎。”②漂浮，浮动。陆龟蒙《和袭美友人许惠酒以诗征之》：“冻醪初漉嫩如春，轻蚁漂漂杂蕊尘。”③漂泊。杜甫《严氏溪放歌行》：“天下兵马未尽销，岂免