《太平御览》卷四四引《录异传》:“秦文公时,雍南山有大梓树。文公伐之,辄有大风雨……树断,中有一青牛出,走入澧水中。”后因以“青牛文梓”指古木神树。刘禹锡《伤秦姝行》:“青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行
《诗·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤……嘤其鸣矣,求其友声。”序云:“《伐木》,燕朋友故旧也。”后因以“伐木”为咏友情的典故。骆宾王《初秋于窦六郎宅宴》序:“诸君情谐伐木,仰登龙以缔欢。”
【介绍】:生平无考。《全唐诗》存其所作《过睦州青溪渡》诗1首。
诗歌流派。一称“新乐府运动”。该派兴起于中唐时期,主张诗歌要为君、为民、为时、为事而作,要直接干预政治。在创作上,继承《诗经》和汉乐府讽谕比兴传统,和杜甫反映现实、“即事名篇”的精神,大力从事新乐府创
王小盾(昆吾)著。台北文津出版社1993年出版,上海知识出版社1995年出版。全书30万字,讨论了唐代酒令歌舞的阶段形式、著辞格律的来源及其社会文化背景问题。主要有两个学术意义:一、细致描写了从燕乐曲
【介绍】:白居易《秦中吟十首》的第四首,一作《伤苦节士》,又作《胶漆契》。本诗通篇以对比手法——陋巷与金闺、曩者与迩来、蹇驴与肥马、昔年与今日——直率地描绘了由于地位的变化而引起的人际关系的变化,抨击
汉淮南王刘安好文学,喜神仙之术,曾组织门下的文人写成《招隐士》等辞赋,署名“淮南小山”。后因以“淮南小山”为咏文士或求仙之典。李白《白毫子歌》:“淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。”参见“淮王大小山”。
在安徽省铜陵县城东南。北临天井湖,南仰铜官山,西隔玉带河与长江相望。传说山本无名,李白来此,取名五松山。据史料载,因山上有株苍鳞老干、青翠参天、一本五枝的古松而得名。此地景色宜人,李白曾在此漫游并寓居
指男女欢会之事。李涉《遇湖州妓宋态宜二首》之二:“当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。”参见“高唐”。
和峤,晋人。曾官颍川太守。武帝时官中书令,为政清简,正直不媚俗,旧制中书令、监乘同一官车,荀勖为中书监,为人谄谀,和峤鄙视他的为人,每乘车则不容荀勖同乘,自己专车独坐。见《晋书·和峤传》。李瀚《蒙求》