指汉高祖刘邦。陈子昂《感遇诗三十八首》之十七：“三季沦周赧，七雄灭秦嬴。复闻赤精子，提剑入咸京。”亦省作“赤精”。李白《登广武古战场怀古》：“赤精斩白帝，叱咤入关中。”
《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”后因以“弓箕”指父子世代相传的事业。陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱用伸酬谢》：“少小不好弄，逡巡奉弓箕。”
唐马周早年穷困不得志，游长安，路过新丰，住旅店中，受到店主的冷遇。后到京城，为太宗所重用。事见《旧唐书·马周传》。后因以“新丰客”指怀才不遇，行旅在外遭冷落的人。李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，
【介绍】：一作王玄。字文元。五代末桂林(今属广西)人，隐居不仕。后入宋。与翁宏、廖融、任鹄等友善。后终于长沙。王元工诗，所作《登祝融峰》、《赠廖融》二诗尤为人所称道。《全唐诗》卷七六二存诗5首又2句，
古代史官、谏官入朝，或近臣侍从，插笔于冠，以便随时记录、书写。后冠簪白笔遂成为官员冠饰之一。亦特指史官或御史等官。卢纶《陈翃郎中北亭送侯钊侍御赋得带冰流歌》：“主人有客簪白笔，玉壶贮水光如一。”
枚皋为枚乘庶子，枚乘为梁孝王文学侍从时，娶枚皋之母为妾。枚乘东归时，枚皋母与枚皋未随同归。见《汉书·枚皋传》。后因以“枚皋相见”指夫妻父子离别。杜牧《见刘秀才与池州妓别》：“待得枚皋相见日，自应妆镜笑
吴文治编。1964年中华书局出版。编者广泛地从历代史传、文集、笔记、诗话中搜集有关对柳宗元其人、其事、其诗文作品的记述与评价之语，加以客观地辑录，汇为一编。自中唐迄“五四”时期共460余家，引用书目4
【介绍】：五代诗人。泉州莆田(今属福建)人。生卒年不详。家贫，仕于闽，初为王仁达幕掌书记。闽王延钧擢为宣徽使，充内学士。王昶时，以便佞受亲信，迁检校太傅。有歌诗一卷，未见著录。作品已佚。事迹见《十国春
人名。春秋齐人，家贫无以养母，曾向晏子乞米度日。后闻晏子见疑于君，自刎以白晏子之冤。事见《晏子春秋·内篇杂上》。后遂以指贫寒、义侠之士。亦省称“北郭”。钱起《小园招隐》：“谁言北郭贫，能分晏婴粟。”李
唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作