佛教禅宗语。谓不用语言文字,而直接以心相印证。韩偓《江岸闲步》:“立谈禅客传心印,坐睡渔师著背蓬。”
【介绍】:约于玄宗至代宗间在世。台州国清寺苦行僧。与寒山友善。时传其为菩萨应身,尊为贤士。善以诗宣扬佛理,以劝谕世人,亦有吟咏山林风景及隐逸情趣之作。其诗由僧道翘编为1卷,凡50余首,附录于《寒山子诗
①谓多次重复。韦应物《效何水部二首》之二:“反覆相思字,中有故人心。”白居易《感情》:“今朝一惆怅,反覆看未已。”②变化无常。谓世事多变。杜甫《杜鹃行》:“苍天变化谁料得,万事反覆何所无?”张籍《吴宫
佛寺、道观中供奉佛祖、尊师真影的场所。李端《同司空文明过坚上入故院》:“无人知是旧,共到影堂中。”杜光庭《题本竹观》:“帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。”
①(—guān)循禅理修行。姚合《闲居》:“何当学禅观,依止古先生。”白居易《病中诗十五首》序:“外形骸而内忘忧恚,先禅观而后顺医治。旬月以还,厥疾少间。”②(—guàn)寺院。钱起《送僧归日本》:“
据唐袁郊《甘泽谣·圆观》载:洛阳惠林寺僧圆观与谏议大夫李源为至交,常共同出游,见妇人汲水,言称姓王的孕妇所怀之子是他的来世托身,并约定十二年后中秋月夜在杭州天竺寺外相见。此夜圆观死而孕妇生子。十二年后
【介绍】:刘沧《寄远》诗颔联。二句勾画出一幅戍人思妇月下相思图:塞上清秋,雁阵惊寒,戍人思归;青楼明月,独守凄凉,梦中犹见。戍人思妇,两情缱绻而不得相见,惟有徒唤奈何。
即杜鹃鸟。武元衡《送柳郎中裴起居》:“望乡台上秦人去,学射山中杜魄哀。”参见“杜宇”。
【介绍】:杜甫约于上元二年(761)在成都作。棕,一名棕榈,常绿乔木,有叶无枝,其皮可作绳用。此诗描写蜀地棕榈,其皮遭残酷割剥,几近枯死的情形,进而揭露统治者对蜀民“一物官尽取”残酷榨取,已使人民到了
《论语·微子》载楚狂接舆唱歌劝孔子不要从政,有“凤兮凤兮”之语。因以“孤凤”借指孔子。陈子昂《感遇诗三十八首》之三八:“溟海皆震荡,孤凤其如何。”