早。个,助词。罗邺《入关》:“故园若有渔舟在,应挂云帆早个回。”
谓家家户户都有德行可受旌表之人。语出《尚书大传》卷五:“周人可比屋而封。”又汉陆贾《新语·无为》:“尧舜之民,可比屋而封。”后用为称颂圣王教化、风俗淳美之典。骆宾王《夏日游德州赠高四》:“辟门通舜宾,
佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二:“金盆盥素手,焚香诵普门。”
【介绍】:杜甫作。大历二年(767)夏,杜甫写有一首《上后园山脚》,此是大历二年秋所写,故云“又上”,时在夔州。诗前半,追忆了当年登泰山于日观峰眺望所见景物,回忆了当时国家表面富强,而穷兵黩武所孕育的
谢玄,东晋人,谢安之侄。曾都督七州军事,后患疾,上疏请求解职归隐。事见《晋书·谢玄传》。谢玄文即指此疏。后亦泛指去职归隐之事。钱起《送李秀才落第游荆楚》:“名逃郤诜策,兴发谢玄文。”
杨文雄著。台北文史哲出版社1988年2月出版。本书为王维研究之专题论文。全书在理论上立足于“采取‘比较文学’的角度来汇通语言和美学”,借鉴应用了“比较诗学”的方法。全书共分六章:第一章绪论,揭示研究旨
孔子弟子子夏曾居西河教授,为魏文侯师,南朝宋何尚之立学聚生徒,四海学子慕道来游,王球赞其“西河之风不坠”。后以“西河风味”喻指良好的教学风尚。杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》:“南纪改波澜,西河共
佛经中所说五眼之一。指人间肉身之眼。后用以指凡夫俗人之眼。王建《田侍中宴席》:“虽是沂公门下客,争将肉眼看云天。”
古代樗蒲有五白之采,因称博戏高呼叫采为“呼五白”。杜甫《今夕行》:“冯陵大叫呼五白,袒跣不肯成枭卢。”
商朝末代君主纣王。徐彦伯《比干墓》:“殷道微而在,受辛纂颓胤。”