【介绍】：见李洞。
据晋干宝《搜神记》卷一三载：汉蔡邕至吴，吴人有烧桐树作饭者，蔡邕闻火烧之声，知其木为制琴的良材，乃要下来，果然造出好琴，因其尾已烧，故称焦尾琴。后因以“爨桐”谓人才遭遇困厄。顾非熊《冬日寄蔡先辈校书京
清吴震方撰。震方，字青坛，石门(今浙江崇德)人，康熙十八年(1679)进士，官至监察御史。吴氏以为初学诗者不宜小心翼翼，而应放手大胆，唐人中不乏长江大河之篇，足资初学参考。故于康熙四十一年(1702)
西汉扬雄字子云。扬雄为汉代著名文学家、经学家。因用为咏文士之典。张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》：“才雄子云笔，学广仲舒帷。”因扬雄命运多舛，久滞于低微而不得升迁，故亦用为怀才不遇之典。杜甫《醉时歌》：“
【介绍】：韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自
张清华著。江苏教育出版社1998年8月出版，89．39万字。全书分上、下册，上册韩愈通论，分绪论和上、下编。上编韩愈的思想，分五章：一、韩愈的哲学思想；二、韩愈的政治思想；三、韩愈的文学思想；四、韩愈
晋卫玠年少而才貌俱美，乘白羊车行于洛阳市中，有“璧人”之誉。见南朝宋刘义庆《世说新语·容止》注引《玠别传》。后因以“玉人车”为称美男子之典。卢纶《送浑炼归觐却赴阙庭》：“明朝古堤路，心断玉人车。”
《礼记·三年问》有“三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙。”后因以“过隙”比喻时间短暂，光阴易逝。杜甫《奉赠萧二十使君》：“结欢随过隙，怀旧益沾巾。”
【介绍】：处士。约为中晚唐间人。余无考。《全唐诗》存诗5首。
诗集。唐刘干撰。《新唐书·艺文志四》著录《刘干诗》一卷。其后未见著录。作品已佚。