①神话传说中长生不老、有种种神通的人。刘禹锡《观云篇》：“夜深度银汉，漠漠仙人衣。”②亦称学仙修道者。杨衡《赠庐山道士》：“寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。”唐代亦特称女道士。李白有《玉真仙人词》，乃
指坟墓。语本《礼记·檀弓》：“吾见封之若堂者矣。”柳宗元《同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李元二侍御》：“三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。”
合集。一作《天台三圣诗集》。唐释寒山、丰干、拾得原唱，元释楚石梵琦、明释石树通隐赓和。寒山诗集行世后，代有拟作与赓和。五代石晋时的善昭禅师，宋代王安石、苏轼及守钦、法灯、慈受等拟作素负盛名；元代楚石梵
【介绍】：见李幼卿。
【介绍】：韦应物作。叙写自己早年豪纵不羁之经历，充满慷慨不平之感。明高棅评曰：“写得奇怪，队仗逼真”，“缕缕如不自惜，写得侠气动荡，见者偏忾。”(《唐诗品汇》卷一四)
《庄子·养生主》载庖丁技艺高超，解牛随心所欲而不伤刀刃。后用来比喻官吏才能卓越。邵谒《送徐群宰望江》：“为刀若不利，焉得宰牛名。”
①归向西方。谓回家乡。语出《诗·桧风·匪风》：“谁将西归，怀之好音。”孟郊《感怀》之五：“去去荒泽远，落日当西归。”②谓得道成仙。刘威《送元秀才入道》：“空有缄题报亲爱，一千年后始西归。”
《孟子·尽心下》：“公孙丑问曰：‘脍炙与羊枣孰美?’孟子曰：‘脍炙哉!’公孙丑曰：‘然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?’曰：‘脍炙所同也，羊枣所独也。’”后因以“脍炙人口”比喻诗文优美，人人传诵。齐己《读
战国初哲学家，主张“贵生”、“重己”、“全性葆真，不以物累形”。孟子曾极力抨击他的“为我”思想。李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“终当赋归去，那更学杨朱。”
【介绍】：唐代诗人。冯翊(今陕西大荔)人。生卒年不详。严公贶兄。贞元五年(789)进士。累官国子主簿。元和八年(813)任沔州刺史。长庆、宝历间为随州刺史，有惠政。能文。《全唐诗》存诗一首。事迹见唐权