一作《长恨传》。唐陈鸿作。见《文苑英华》、《太平广记》、《丽情集》等，文字稍有异同。本篇是为白居易《长恨歌》所作之传，均据友人王质夫所叙，元和元年(806)游盩厔仙游寺时写成。前一部分写唐玄宗纵情声色，杨玉环入宫得宠。后一部分写杨妃被杀以后，玄宗苦苦相思，方士往仙山寻见杨妃，杨妃寄物传情。此文写作，作者主观上是要“惩尤物，窒乱阶，垂于将来”，因而在批判玄宗荒淫误国的同时，也有视杨妃为“乱阶”之意。但真正感人之处，是对于李、杨悲剧爱情的描写，其文字曲折生动，所写较白诗更具体细致，情节也更为丰富，与白诗相得益彰。宋人《杨太真外传》，元白朴《梧桐雨》、王伯成《天宝遗事》，清洪昇《长生殿》等小说、戏剧，均取材于白“歌”及此传。
古乐器名。以竹为管，管口插有芦哨发声。杜甫《夜闻觱栗》：“夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。”
【介绍】：元稹作。作者遭贬江陵(在今湖北境内)，心情抑郁，忽接挚友白居易存问之诗，感慨系之，遂赋此诗。本诗初写当年两人一举登第时的欢快心情，以及他们曾共同度过的一段吟诗纵酒放诞风流的生活；次写二人互相
指灭宗绝嗣。《左传·宣公四年》载，楚国令尹子文系若敖氏后代，其弟子良生儿子越椒。子文曰：“必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣!”子良不同意。子文临死时聚其族人，泣曰：“鬼犹求食，
【介绍】：见叶元良。
【介绍】：高宗时人，余无考。《全唐诗》录其《晦日宴高氏林亭》诗1首。
指巫山神女。陈子昂《感遇诗三十八首》之二十七：“朝云无处所，荆国亦沦亡。”参见“朝云暮雨”。
清张揔选编。揔字僧持，号南村，秣陵(今江苏江宁)人，生平好作方外游，有诗名。著有《南村集》、《蘼芜庵集》等。此书有清顺治十七年(1660)雨花草堂刻本、嘉庆元年(1769)重刻本等。前有朱彝尊序，其中
目力所及的范围。亦喻指对事物的感知能力。卢纶《宝泉寺送李益端公归邠宁幕》：“眼界尘虽染，心源蔽已通。”
战国时，齐国孟尝君田文门下养食客数千人，饭食一律相同。有一客怀疑自己的饭食与他人不同，辍食辞去，孟尝君持饭与他相比，客见后羞愧自杀。事见《史记·孟尝君列传》。后因以“田文比饭”为平等善待门客的典故。李
唐杨敬之作。此赋分三层，第一层写华山的巍峨雄阔，变化万千。作者运用了一连串的比喻，把华山的神奇多姿写得维妙维肖：“岳之殊巧，说不可穷。见乎中天：挲挲而掌，峨峨而莲。起者似人，伏者似兽，坳者似池，洼者似