【介绍】：
韩愈作。衡州耒阳县(今属湖南)北有木居士庙。永贞元年(805)，韩愈遇赦，由郴州赴衡州，尝憩其地，留题此诗。所谓木居士，本是沟中朽蠹之木雕成的木偶人，人遂奉为神。第一首写朽木“偶然题作木居士，便有无穷求福人”，朽木成神，固属偶然，堪称笑柄，而趋炎附势者奉若神明，祈求赐福，多至无穷，更是愚而可悲。第二首谓朽木终不可雕，难胜刀锯之力，匠人虽巧，而终不能使木偶人永远欺蒙于天下。诗为现实而发，无情地揶揄和讽刺了病态社会中的病态现象。黄彻曰：“可谓切中时病。凡世之趋附权势以图身利者，岂问其人贤否果能为国为民哉!及其败也，相推入祸门而已。聋俗无知，谄祭非鬼，无异也。”(《䂬溪诗话》卷二)或谓二诗盖专指永贞革新之王伾、王叔文等人，讥讽当时欲速侥幸之徒。其说可参，不可过泥。
见“羊祜伤风景”。
扬雄家贫，闭门著书，门可罗雀。后喻指文士的贫居。杨发《小园秋兴》：“昔日扬雄宅，还无卿相舆。”
东汉严光字子陵，曾与汉光武帝刘秀同游学，刘秀即位后，严光改名隐居，后被召至京城，授谏议大夫，不拜而隐退于富春山。事见《后汉书·严光传》。后用为咏隐逸之士之典。张谓《读后汉逸人传二首》之一：“子陵没已久
最适宜，最适称。刘禹锡《抛球乐》词之一：“最宜红烛下，偏称落花前。”
范震威注译。黑龙江少年儿童出版社1992年5月出版。15．6万字。本书选录了适于少年儿童欣赏、诵读的唐诗绝句及个别短诗共122首。每首作品后均附以题解、注解、今译、讲解和作者简介诸项内容。文字浅显，内
文集。唐于邵撰。《旧唐书·于邵传》谓有集四十卷。《新唐书·艺文志四》著录《于邵集》四十卷。其后未见刊行著录，当已散佚。《全唐诗》存诗五首，《全唐文》存文七卷。
汉淮南王刘安所作专讲神仙黄白之术的书籍。亦泛指有关仙道的方书。刘禹锡《游桃源一百韵》：“枕中《淮南方》，床下阜乡舄。”
又称《五七言今体诗钞》，清姚鼐编。姚鼐(1732～1815)，字姬传，一字梦縠，有室名惜抱轩，学者因称惜抱先生。桐城(今属安徽)人。此书编成于嘉庆三年(1798)，前有姚氏自序，认为王士禛之《古诗钞》
【生卒】：896—971【介绍】：一作欧阳迥、欧阳回。益州华阳(今四川成都)人。仕前蜀，为中书舍人。仕后蜀，官至门下侍郎兼户部尚书、同平章事。入宋，为散骑常侍。《宋史》有传。炯工诗文，尤以词著，为花间
诗歌风格。晚唐诗人杜牧字牧之，严羽《沧浪诗话·诗体》标举其诗为“杜牧之体”。杜牧不囿时尚，不袭古人，能吸收、融化前人的长处，创造出自己的独特风格。其诗有气概，豪宕俊爽而富有情致，语言清丽流美而拗折峭健