春秋末年，齐国田氏代替姜齐政权的事件。春秋初年，陈国的公子完逃到齐国，任工正，称田氏。春秋末年齐景公时，公室剥夺民众生产物的三分之二，只剩下三分之一归民众维持生活;对不少民众施行刖刑，以致国家众多的市场上，麻、葛做的布鞋落价，而假腿却涨价。而田桓子(田无宇)在自己采邑内用小斗收进赋税，用大斗向民众贷出，因之民众“归之如流水”。齐景公死后，贵族国氏、高氏立景公之子荼为国君，是为晏孺子。田乞(田桓子之子，即田厘子)联合鲍氏和其他一些贵族打败国氏、高氏，另立景公之子阳生为国君，是为齐悼公，田乞为相。田乞死后，其子田成子田常(即田恒)继续为相，仍用小斗进、大斗出的办法争取民心。周敬王三十九年(齐简公四年、公元前481年)，田常杀死右相监止和齐简公，另立简公之弟骜为国君，是为齐平公，田常为相，政权完全控制在田氏手中，姜氏国君实际已成为傀儡。周安王十一年(公元前391年)，田常曾孙田和迁齐康公于海上，食一城的租税。十六年，周安王正式承认田和为诸侯。
咸丰同治年间贵州白莲教的支派灯花教组织的农民起义，故又名“教军起义”。各号军用不同颜色的头巾、号褂和旗帜，分别自称黄号、白号或红号，其中以白号为主。号军以贵州东北部为根据地，主要活动在铜仁、石阡、思南
西汉时根据地方特点训练各种兵卒，西、北边郡产马地区训练骑兵，称骑士。
原称《中法续增条约》，1860年10月25日(咸丰十年九月十二日)法国在英法联军攻占北京之后强迫清政府订立的不平等条约。恭亲王奕訢代表清政府与法国全权代表葛罗在北京礼部大堂签订。共十款。除了承认中法《
见“中法天津条约”。
佛教是世界三大宗教之一。相传在公元前六世纪至公元前五世纪时，由古印度迦毗罗卫国王子悉达多·乔答摩(即释迦牟尼)创立。基本教义是：把现实人生断定为“苦”， “苦”的原因是由每个人自身的“惑”、“业”所致
唐代地方军政机构。魏晋以后，曾设“都督诸州军事”之职，总揽所辖区域军政民政。北周至隋，改称“总管”。唐代恢复都督名称，并设都督府。都督府分大都督府、中都督府、下都督府三类。武德七年(公元624年)唐改
春秋时期华夏大国为争夺霸权提出的一种外交策略。春秋时期，王室衰微，但在名义上还保持天下共主的地位。提倡尊重周王室(即“尊王”)，可以抓住天子这面旗帜，收到“挟天子以令诸侯”的效果。另外，由于王权衰落，
金建国后一直以完颜部女真肇兴之地上京会宁府(今黑龙江阿城南白城子)为统治中心，经营东北地区。随着社会经济发展和女真族封建化，海陵王完颜亮即位后，锐意与女真旧俗决裂，把汉族地区作为统治重心。天德三年(公
乣，音读如“札”或“察”。辽初之乣，系指北方边境俘降的各族分子(不包括汉人和渤海人)，有遥辇乣、各宫分乣、各部族乣、十二行乣、群牧二乣等。或被迁居内地为皇室贵族服务，或驻守边地，或散居边境，从事畜牧生
周文王发展壮大周族势力的举动，引起商朝统治集团的恐慌。商纣王的亲信崇侯虎暗中向纣进言说，西伯(指周文王)到处行善，树立威信，诸侯都向往他，恐不利于商。纣于是将文王拘禁在羑里(今河南汤阴县北)。文王手下