荫亲荫客制
西晋时期世家大族荫庇依附人口的制度。司马氏政权为维护世家大族利益，在颁布占田制的同时，还规定了依官品荫庇亲属和荫庇衣食客、佃客的制度。官吏依品阶的高低，可荫庇亲属，多者九族，少则三世。荫庇佃客，第一、二品，佃客五十户，第三品十户，第四品七户，第五品五户，第六品三户，第七品二户，第八、九品一户。荫庇衣食客，六品以上三人，七、八品二人，九品一人。凡被荫庇者，不承担国家赋役，成为官僚、贵族的依附人口。
西晋时期世家大族荫庇依附人口的制度。司马氏政权为维护世家大族利益，在颁布占田制的同时，还规定了依官品荫庇亲属和荫庇衣食客、佃客的制度。官吏依品阶的高低，可荫庇亲属，多者九族，少则三世。荫庇佃客，第一、二品，佃客五十户，第三品十户，第四品七户，第五品五户，第六品三户，第七品二户，第八、九品一户。荫庇衣食客，六品以上三人，七、八品二人，九品一人。凡被荫庇者，不承担国家赋役，成为官僚、贵族的依附人口。
清皇太极时期，漠北蒙古向清廷的贡纳。皇太极统一漠南蒙古以后，又积极联络漠北蒙古。十六世纪末，漠北蒙古出现了三个强大的封建主集团： 土谢图汗、扎萨克图汗和车臣汗，总称喀尔喀三部。明崇祯九年(公元1636
太平军将领在安徽枞阳镇(今枞阳县)召开的军事会议。1858年7月下旬(咸丰八年六月中旬)李秀成、陈玉成、李世贤、黄文金等将领在枞阳集会讨论并决定了统一指挥联合作战的方针和解救天京的军事计划。会后，陈玉
见“上海租地章程”。
佛教是世界三大宗教之一。相传在公元前六世纪至公元前五世纪时，由古印度迦毗罗卫国王子悉达多·乔答摩(即释迦牟尼)创立。基本教义是：把现实人生断定为“苦”， “苦”的原因是由每个人自身的“惑”、“业”所致
即“成周八师”。
金灭北宋的历史事件。宣和七年(公元1125年)，金军逼近宋都汴京(今河南开封)，徽宗禅位于太子赵桓(钦宗)。靖康元年(公元1126年)正月，金帅完颜宗望(斡离不)率军再逼汴京，钦宗遣使屈膝求和， 金遂
辛亥革命前夕中国人民反对清政府对外出卖铁路主权的爱国运动，亦称保路风潮，是收回利权运动的继续和发展。1911年5月(宣统三年四月)清政府宣布“铁路国有”政策，将已准归商办的川汉、粤汉铁路收归国有，随后
春秋中期鲁国的军制改革。鲁国原有上、下二军，皆属于公室，称“公乘”。鲁襄公十一年(公元前562年)， 由执政季武子建议，鲁国设立三军(增设中军)，将原属公室的公乘，改由鲁国三家贵族季孙氏、叔孙氏和孟孙
齐桓公去世后，宋襄公(名兹父)企图乘机充当霸主。公元前642年，宋襄公纠合卫、曹、邾等国军队伐齐，平定齐国内乱，立齐孝公而还。但由于宋的国力不足以服诸侯，并没有多少国家参与宋襄公举行的盟会。宋襄公不得
见“中法会订越南条约”。