十七朝史论一得
一卷，清郭伦撰。其著作有《晋记》。《十七朝史论一得》共分八篇，按日编排，一曰为一篇，上自秦汉，下迄明代，共述十七朝事，故称《十七朝史论》。在这八篇中，一曰为秦汉；二曰晋、宋、齐、梁、陈；三曰为隋；四曰为唐；五曰为梁、唐、晋、汉、周；六曰为宋；七曰为元；八曰为明，对十七朝各朝皆论其得失，所论基本不悖常理，观点比较明确。此书为浙江巡抚采进本。
一卷，清郭伦撰。其著作有《晋记》。《十七朝史论一得》共分八篇，按日编排，一曰为一篇，上自秦汉，下迄明代，共述十七朝事，故称《十七朝史论》。在这八篇中，一曰为秦汉；二曰晋、宋、齐、梁、陈；三曰为隋；四曰为唐；五曰为梁、唐、晋、汉、周；六曰为宋；七曰为元；八曰为明，对十七朝各朝皆论其得失，所论基本不悖常理，观点比较明确。此书为浙江巡抚采进本。
十卷。清袁景辂(1724－1767)撰。袁景辂，原名元辂、景曹，字质中，号朴村。江苏震泽(今属吴江)人。清乾隆年间诗人。弱冠补震泽县贡生。自少嗜书如命，喜购典籍，古今兼备。搜访乡里前辈诗人遗稿，编纂成
十卷。宋李垕(?－1179年)撰。此书又名《南北史续世说》，旧题唐陇西李垕撰。前有明俞安期序，称其书出自梁溪安茂卿，以宋本翻雕，未及印行而没，后三年，安期复得焦竑藏本，更为校正成完书。又称唐宋书目不载
一卷。明文德翼(详见《宋史存》)撰。明儒注解《庄子》者，多为博引他说以明己意。文德翼作《读庄小言》则不从某家之说，只就《庄子》诸篇，随笔记述自己的心得。这在研究《庄子》的诸家之中，也可以说是独具一格，
无卷数。清闵忠(生卒年不详)撰。闵忠归安(今浙江省吴兴县)人。《人道谱》是闵忠的一部杂纂之作。此书是仿刘宗周(著名哲学家)人谱之意而撰，以孝弟、忠信、礼、义、廉、耻为人之必要，即做人的宗旨。全书共分八
见《太素脉秘诀》。
一卷。旧本题宋王应龙撰。此人生卒年、仕履生平事迹均不详。此书多记宋代诗话，兼及神经杂事。内容大多采拾他书而成，而且编排散乱，毫无体例。某些史实的记载，时间、事件与史传所载不符，脱文之处较多，大体为传闻
二卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。逢禄认为《春秋左氏传》，据《史记》本名《左氏春秋》，如同《晏子春秋》、《吕氏春秋》之类。自王莽时刘歆增改条例，推衍事迹，硬说《左氏春秋》传《春秋》，与公羊、
六卷。黄逢元(1862－1925)撰。黄逢元，字少云，号木父，湖南善化人，光绪二十九年(1903)举人，官广西侯补县令。逢元博涉传记文字，时有精思。是卷中骈骊之作，颇以词华富赡见长。只是文格未能俊拔，
二卷。清杨芳灿(1753－1815)著。杨芳灿字才叔，号蓉裳，江苏无锡人。乾隆拔贡，授甘肃伏羌知县，官至户部员外郎。工诗与骈文，著有《吟翠轩初稿》、《真率斋词》等。本书为杨芳灿词集，二卷，共录词一百九
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国